"Тензин Гьяцо. Четыре благородные истины " - читать интересную книгу автора

Понятно, что хорошие отношения противоположны плохим. Например, любовь
и злоба не могут возникать одновременно в одной и той же личности. Пока вы
испытываете злобу к некоему объекту, вы не сможете в тот же момент
почувствовать любовь. И наоборот, пока вы переживаете любовь, вы не можете
чувствовать злость. Это указывает, что данные типы сознания являются
взаимоисключающими, противоположными. Естественно, когда вы станете более
склоняться к одному типу отношений, другой - будет ослабевать и ослабевать.
Вот почему, практикуя и умножая сострадание и любовь - добрую сторону
разума, - будешь автоматически искоренять другую ее сторону.
Итак, установлено, что источники страдания могут постепенно
устраняться. Полное исчезновение причины страдания есть правильное
прекращение. Таково конечное освобождение - это подлинное,
мироуспокоительное спасение. Вот третья из четырех благородных истин.
Каким же путем вам следует направиться, чтобы достичь этого
прекращения? Поскольку недостатки проистекают преимущественно из-за деяний
ума, то и противоядие должно быть ментальным. В самом деле, нужно узнать о
конечном существовании всех феноменов, но наиболее важно познать конечное
состояние ума.
Вначале вам необходимо заново, непосредственно и в совершенстве
осознать недвойственную, абсолютную природу ума таким в точности, каков он
есть. Это путь видения. Затем, на следующем уровне, такое восприятие
становится обычным. Это уже - путь медитации. Но прежде этих двух уровней
необходимо добиться и двойственной медитативной устойчивости, которая
является единством успокоения и особого прозрения. Говоря в общих чертах,
это необходимо сделать для того, чтобы иметь силовое умудренное сознание,
для чего нужно прежде всего развивать устойчивость сознания, называемую
успокоением.
Таковы уровни пути - четвертой благородной истины, требуемой для
осуществления третьей благородной истины - истины прекращения, которая в
свою очередь устраняет первые две благородные истины, а именно: страдания и
их причины.
Четыре истины - суть основной структуры буддийской доктрины и практики.

Вопрос: По крайней мере внешне, кажется, есть различие между буддийским
принципом устранения и важностью для Запада иметь цель в жизни, которая
подразумевает, что желание есть благо.
Ответ: Существуют два типа желания: один лишен разума и смешан с
буйными страстями, второй - это когда вы смотрите на хорошее как на хорошее
и пытаетесь достигнуть его. Последний тип желания правилен с учетом того,
что любой живущий вовлечен в деятельность. К примеру, полагать, что
материальный прогресс, основанный на понимании того, что этот прогресс
служит человечеству и, значит, хорош, - также верно.