"Тензин Гьяцо. Буддизм Тибета " - читать интересную книгу автора

Если ты практикуешь, освобожденье с тобою пребудет,
пусть и в миру ты живешь,
Как это было с царями, министрами в Индии или Тибете
или с такими, как Марпа.
Если не практикуешь причины для скверных рождений
будут с тобой, поселись хоть в пещере, Точно сурок, впавший в спячку в
норе под землей.


Тройственное Прибежище

Какими же методами можно добиться того, чтобы сознание стало практикой?
Прежде всего нужно принять Прибежище и размышлять о действиях и их
следствиях. Прибежище это Три Драгоценности: Будда, Его Учение и Духовное
Сообщество.
Когда живое существо очищает свое сознание от омрачений и их скрытых
потенций, оно освобождается от всех несовершенств, являющихся препятствиями.
И тогда оно одновременно и непосредственно познает все явления. Такое
существо называют "Будда", он учитель Прибежища и подобен врачу.
Драгоценность Учения это высшие (арья) пути (главные правильные пути,
которые устраняют омрачения и их скрытые потенции) и их отсутствия, т. е.
состояния после устранения того, что должно быть устранено. Учение и есть
подлинное Прибежище, и оно подобно лекарству.
Драгоценность Сообщества это все те миряне или монахи, которые
выработали высший путь в потоке своего сознания. Они друзья, помогающие
обрести Прибежище, и подобны сиделкам.
Тройственное Прибежище, которое достигнуто и уже существует в потоках
других сознаний, это причинное Прибежище, когда полагаются на защитника, как
слабый на более сильного. Тройственное Прибежище, которое будет достигнуто в
будущем, это результативное Прибежище. Тому, кто полагается на Три
Драгоценности, зная, что должен достичь их, следует самому породить
Тройственное Прибежище в потоке своего сознания.
Любое следствие, хорошее или плохое, неизбежно возникает в зависимости
от причин и условий. Следовательно, уже в настоящем нужно реально обрести в
потоке своего сознания причины, родственные Драгоценности Учения, подлинному
Прибежищу. Для этого следует продвигаться путями, включающими Три Практики
(тришикша): высшую нравственность (адхишила), высшее медитативное
сосредоточение (адхисамадхи) и высшую мудрость (адхипраджня).

Практика высшей нравственности

Хотя практика нравственности имеет много форм, но в основе их всех
лежит этика воздержания от десяти недобродетелей. Из десяти недобродетелей
три относятся к действиям тела, четыре к действиям речи, и три к действиям
ума.
Три физические недобродетели суть:
1. Лишение жизни живого существа: от убийства насекомого до убийства
человека.
2. Воровство: завладеть имуществом другого без его согласия, независимо
от ценности этого имущества или от того, было ли действие совершено