"Тензин Гьяцо. Путь к просветлению. Лекция Далай-ламы XIV " - читать интересную книгу автора

решимости освободиться от круговорота перерождений, и без такой решимости
освобождение невозможно. Следовательно, изначально чрезвычайно важно
развивать намерение покинуть циклическое существование. Если вы усмотрите в
нем ущербность и вредность, то оно будет терять для вас свою
привлекательность и способствовать возникновению чаяний освободиться от
него. Культивируя такое волевое настроение, вы достигнете успеха в
технических упражнениях по отдалению от круговращенья бытия.
Следующая строфа описывает, как упражнять такое отношение:
Досуг и удачу, должно быть, трудно найти, А жизнь не является столь уж
продолжительной.
Хорошее знание этого поворачивает в противоположное направление интерес
к красотам этой жизни.
Хорошее знание того факта, что "досуг и удачу, должно быть, трудно
найти, а жизнь не является столь уж продолжительной", и тогда наш обычный
интерес к видимостям этой жизни поворачивается обратной стороной. В этом
тексте решимость выйти из круга перерождений создается посредством
двустадиального размышления: сначала об устранении интереса к проявлениям
этой жизни, а затем - об устранении интереса к возможностям будущих
рождений. Цзонхава в своей книге "Великое описание стадий Пути"
("Ламрим-ченмо") повествует о практиках для существ с малыми и средними
способностями, а также о временных плодах, доставляемых им этими практиками,
но обо всем этом говорится отдельно. Однако здесь, в сочинении "Три
принципиальных аспекта", эти практики объединяются с единым замыслом по
развитию намерения покинуть циклическое существование.
Нет никакого смысла в привязанности к этой жизни. Не имеет значения,
как долго мы живем. Даже если мы сможем прожить около 100 лет, все равно, в
конце концов, мы должны будем умереть, теряя эту ценную человеческую жизнь.
Но когда конкретно это случится - неясно, это может произойти в любое время.
Главное, что эта жизнь распадется, и неважно, много ли у вас было
собственности - она вам не поможет.
Никаким количеством богатства нельзя купить продление жизни. Неважно,
много ли вы накопили денег и храните ли вы их в банке, но в день вашей
смерти ничто вам не поможет. В этом отношении смерть миллионера и смерть
дикого животного одинаковы. Хотя для жизни нужны какие-то источники, но
конечно, они не суть конечная цель достижений. Итак, несмотря на
материальное благосостояние и преуспевание, многие виды страдания существуют
в силу того, что мы живем обычной человеческой жизнью, приносящей несчастья
различными способами.
Является ли сама природа человеческой жизни жалкой? И является ли она
столь уж неизменной? В нынешних обстоятельствах, пребывая во власти
обусловленности, мы уже испытали на себе, что сама природа жизни печальна.
Однако при помощи предложенных рассуждений, которые доказывают возможность
обрести освобождение, мы можем увидеть, что причины, производящие бедствия,
преодолимы посредством отделения ума от неблагоприятных эмоций. Таким
образом, ясно, что тяготы вовсе не являются обязательно присущими
человеческому существованию.
Если мы в состоянии найти должное применение человеческому разуму, мы
сможем обрести нечто весьма ценное. Когда же мы озабочены исключительно
делами этой жизни, тогда будет растрачена настоящая возможность использовать
могучий человеческий мозг, которым мы уже обладаем. Подобно стремлению