"Тензин Гьяцо. Традиция Махамудры Гелуг и Кагью" - читать интересную книгу автора

пустой, и как постигающий ум как таковой. Потому, когда мы говорим, что
махамудра на уровне тантры предполагает одновременное возникновение ясного
света, а на уровне сутры - глубокую мудрость, осознающую пустоту, то должны
понимать и то, и другое в контексте всех этих видов нераздельности. Автор в
почтении простирается у ног своего гуру, объясняющего методы действенного
применения всего этого.
Из поклонения телу, речи, уму, просветляющему влиянию и благим
качествам учителя, автор особенно выделяет поклонение речи гуру. Из всех
видов речи гуру, объясняющих широкие пути ума, особого упоминания
удостаивается речь, объясняющая глубокое осознание пустоты, всепроникающей
природы всего.
Далее следует обещание автора составить текст:

"Собрав вместе суть сутр и тантр, сжато дав океан руководящих
наставлений, я запишу некоторые советы, касающиеся махамудры в традиции
гелуг/кагью, происходящей от первопроходца и патриарха Дхармаваджры,
махасиддха высочайших действительных достижений, и его духовного потомства".

Пустота как объект ума та же в сутре, и в тантре, однако ум, берущий в
качестве объекта пустоту, в этих двух случаях отличается. Хотя в тексте
иногда упоминается ум, удостоверяющийся в пустотности согласно учениям
тантры, в основном все же текст объясняет подход сутры к этому вопросу.
Однако, делается это с той целью, чтобы подвести к представлению об уме,
медитирующем на пустоту, как оно дается в тантре.
Упоминаемая здесь сутра - это Праджняпарамита Сутра, где говорится о
далеко проникающей распознающей осознанности, или "парамите мудрости" - в
частности, в ее версиях из 100 000, 20 000 и 8000 шлок. Упоминаемая тантра -
это в первую очередь Гухьясамаджа Тантра, рассматривающая совокупность
скрытых факторов, ведущих нас к просветлению. Есть также руководства,
написанные индийскими учителями великой учености, достигшими высокого
осознания, и эти тексты помогут нам понять смысл этих сутр и тантр. Самым
выдающимся из этих руководств к пониманию Праджняпарамита Сутры является
"Искусство ясного осознания", составленное Майтреей, тогда как для
Гухьясамаджа Тантры таковыми являются труды Нагарджуны, например "Пять
этапов [стадии завершения{1} Гухьясамаджи]" и так далее. Автор собрал вместе
и сжато изложил в изучаемом нами труде суть всех этих руководств.
Хотя линия преемственности объяснения махамудры школ гелуг и кагью
происходит от Тогдэна Джампел Гьяцо, прямого ученика Цонкапы, Первый
Панчен-лама особо упоминает отца Дхармаваджру и его духовных детей. Причина
этого в том, что Дхармаваджра был учителем, достигшим высокого осознания. Он
не только пришел к предельному состоянию единства, но и получил ясное
видение Цонкапы и составил "Гуру-йогу первейшего трехсоставного существа".


Общие предварительные замечания

Текст начинает с того, что

"Для этого существуют подготовительные практики, сами техники и
завершающие процедуры. И для начала, чтобы открыть врата к вступлению в