"Тензин Гьяцо. Мир тибетского буддизма Обзор его философии и практики " - читать интересную книгу автора

по-английски. В этих лекциях часто дается обзорное изложение Учения, поэтому
я снабдил перевод многочисленными примечаниями и ссылками на источники для
тех, кто хотел бы более детально ознакомиться с различными аспектами
тибетского буддизма. Для этого же я составил глоссарий важнейших терминов с
тибетскими и санскритскими параллелями. В подыскании этих параллелей, а
также в проверке перевода цитат в тексте мне помогали Джон Данн, Сара
Мэкклинток, Дэвид Рейгл, Дост. Майкл Роуч и Артему с Энгл, за что им
спасибо. Мне также хотелось бы поблагодарить Софи Бойэр за прочтение всей
рукописи целиком и крайне полезную ее оценку с точки зрения
неподготовленного читателя.
Я питаю искреннюю надежду, что эта книга порадует сердца многих людей и
даст им более глубокое понимание богатства тибетской духовной традиции.
Геше Тхуптен Джинпа, Монастырь Гаден, Индия


Введение

Братья и сестры! Я счастлив встретиться здесь с людьми, которые
серьезно интересуются Учением Будды. Среди вас я вижу много знакомых лиц и
очень рад представившейся возможности еще раз провести немного времени с
вами.
В продолжение следующих трех дней я буду говорить о теории и практике
буддизма в свете тибетской традиции. Мои лекции затронут две главные темы.
Первая [части 1 и 3] - это общее введение в буддийское учение с широким
охватом теории и практики тибетского буддизма. Обычно я поясняю, что буддизм
Тибета - это, пожалуй, наиболее полная форма буддизма, включающая все
главные доктрины различных традиций, существующие в разных странах мира в
настоящее время. В связи с тем, что многие из вас получили тантрийские
посвящения, я полагаю, что для углубления вашего понимания и практики Дхармы
было бы полезным дать общее изложение тибетского буддизма как основы
буддийского пути.
Вторая тема [часть 2] - касается вырабатывания альтруистических
установок, характерных для бодхисаттвы. Опираясь на книгу Вступая на путь
бодхисаттвы Шантидевы, я прокомментирую некоторые важные ее разделы, обращая
главное внимание на способы порождения в себе любви, доброты и сострадания.
Тесно связан с этим вопрос о том, как воспитать в себе терпимость, а также
выработать правильное отношение к врагам.
На протяжении этих первых трех дней перед вами будет не Далай-лама и не
бхикшу Тензин Гьяцо, а профессор Тензин Гьяцо. Однако на четвертый день
будет посвящение Зеленой Тары, и тогда уже перед вами предстанет гуру бхикшу
Тензин Гьяцо!
Как я упоминал, некоторые из нас уже знакомы друг с другом. Время,
прошедшее с нашей последней встречи, многие прожили очень активно. Но хорошо
ли и достойно мы живем или нет, время никогда не останавливается, а
продолжает течь. Не только время, но и наша жизнь тоже не стоит на месте. И
если что-то случилось, мы не сможем повернуть время вспять и попытаться
сделать заново. В этом смысле, не существует настоящей второй попытки.
Поэтому человеку, практикующему духовный образ жизни, крайне важно постоянно
анализировать свои намерения и поступки. Если мы будем ежедневно
анализировать себя, со всем вниманием и ясностью ума исследуя свои мысли,