"Тензин Гьяцо. Мир тибетского буддизма Обзор его философии и практики " - читать интересную книгу автора

считают высшей колесницей, является составной частью Махаяны. Кроме приемов
медитативной практики, используемых для усиления осознания пустоты и
бодхичитты, в этой системе также применяются некоторые более совершенные
приемы использования в медитативной практике различных элементов физического
тела. Такой уровень мастерства возможен благодаря выполнению сложных
йогических упражнений, которые главным образом характеризуются сознательным
проникновением в важные точки внутри тела, т.е. туда, где расположены
энергетические центры тела, или чакры. С помощью такой тонкой координации
ума и тела практикующий способен ускорить процесс нахождения корня неведения
и полностью преодолеть его следствия и установки, т.е. довести этот процесс
до полного пробуждения. Эта особенность, т.е. выполнение медитативных
упражнений путем тонкой координации ментальных и физиологических элементов
организма практикующего, присуща лишь тантрической колеснице.
Теперь я вкратце расскажу об истории буддизма, насколько она нам
известна в настоящее время. По аргументации прибывшего в Тибет в начале
тринадцатого века из Кашмира пандиты Шакья Шри, Будда родился в Индии
примерно две с половиной тысячи лет назад. Это согласуется с датой, принятой
в традиции Тхеравады, однако, по мнению некоторых тибетских ученых, Будда
появился в этом мире более трех тысячелетий назад[2]. Есть и третье мнение,
согласно которому рождение Будды датируется восьмым веком до нашей эры.
Размышляя по поводу этой разноголосицы мнений относительно, пожалуй, самой
важной даты в истории буддизма, я иногда думаю, в каком неловком положении
мы находимся из-за того, что до сих пор нет единого мнения по
принципиальному вопросу, когда же в действительности жил Будда Шакьямуни! Я
серьезно считаю, что было бы полезно - естественно, с соблюдением должного
пиетета - провести научную датировку различных реликвий, достоверно
принадлежащих Будде. Эти реликвии можно обнаружить в таких странах, как
Индия, Непал и Тибет. Возможно, научные исследования этих реликвий с помощью
сложной современной технологии помогли бы более точно определить время жизни
Будды. Это было бы очень полезно. В прошлом ученые буддисты пытались
доказать свою версию исторических фактов, связанных с жизнью Будды, в
основном за счет искусства логики и аргументации. Однако, имея в виду
характер вопроса, я считаю, что доказательства такого рода никогда не могут
быть убедительными.
Несмотря на противоречивость мнений относительно исторической датировки
времени рождения Будды, источники единодушны в отношении главных событий его
жизни. Нам известно, что Будда сначала был обычным человеком, таким же, как
мы с вами, со всеми присущими нам недостатками и слабостями. Он родился в
царской семье, был женат и имел сына. Но позже он соприкоснулся с
неудовлетворительностью полной страданий жизни благодаря неожиданным
встречам с больным, стариком и трупом. Глубоко потрясенный увиденным, принц
в конце концов покинул дворец, отказавшись от своего удобного и защищенного
от внешнего мира царского образа жизни. Его первой реакцией на эти встречи
было стремление начать аскетический образ жизни, встав на духовный путь,
связанный с большими физическими лишениями. Однако потом он обнаружил, что
истинный выход из страдания лежит посередине между крайностями строгой
аскезы и самодовольной роскоши. Целеустремленные духовные поиски привели в
итоге к полному пробуждению его сознания, т.е. состоянию Будды,
"Пробужденного".
Я считаю, что история жизни Будды имеет для нас огромное значение. Она