"Тензин Гьяцо. Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации" - читать интересную книгу автора

благоговейно и с сильной верой в их добрые деяния, поклоняюсь Им и совершаю
подношения.

3. Исповедание

Все дела, которые я совершил, своим телом, речью и умом, одержимый
вожделением, гневом и неведением, исповедую и раскаиваюсь в каждом по
отдельности.

Что касается практики исповедания, то здесь очень важно наличие
раскаяния; без этого невозможно очистить последствия неблагих деяний.
Правильно выполняемое очищение требует наличия четырех сил: силы раскаяния,
силы опоры, силы действительного применения противодействия и силы
решимости. Если в вас присутствует основополагающий фактор раскаяния, все
остальные силы возникнут сами собой. С другой стороны, если недостает силы
раскаяния, возникающей лишь при правильном понимании разрушительного
характера неблагих поступков, то тогда будет недостаток и в других силах.
Ваши усилия по очищению не будут иметь успеха из-за отсутствия в них
сердечного чувства. Великий йогин Миларепа сказал:

"Когда я рассмотрел, может ли исповедание очистить последствия
неблагих поступков, то обнаружил, что очищает их раскаяние".

Для того, чтобы породить раскаяние, важно увидеть разрушительную
природу дурных дел, а также понять закон причинности (кармы). Причины и
последствия связаны между собой, и особенно это касается переживаний радости
и страдания, которые, хотя и имеют свои внешние причины, в целом являются
следствием состояния нашего ума. На основе дисциплинированного ума может
возникнуть состояние радости, а недисциплинированный, беспорядочный ум
приводит к переживанию страдания. Следует задуматься о том, что если мы не в
состоянии ничего поделать с нашим нынешним состоянием ума, постоянно
погруженного в дурные мысли, то у нас мало шансов на успех. Итак, если мы
хотя бы в состоянии поставить вопрос таким образом, то мы сможем наконец
увидеть разрушительный характер отрицательных поступков, а также то, что
запас этих поступков, которые мы еще можем совершить, нескончаем, как
банковский счет богатого господина. Без понимания разрушительного характера
этих отрицательных сил мы никогда не сможем зародить в глубине своего сердца
истинного раскаяния.
Без того, чтобы упражняться в дхарме надлежащим образом, мы растратим
все накопленные нами благие заслуги в мирских удовольствиях. Поэтому очень
важно, чтобы наша практика очищения и исповедания была проникнута этим
чувством раскаяния.

4. Сорадование

Я сорадуюсь всем благим заслугам Будд десяти сторон света и
Бодхисаттв, Пратьекабудд, Шравак, обучающихся и ненуждающихся в обучении и
всех простых живых существ.

Эта практика должна сопровождаться чувством восхищения и радости от