"Тензин Гьяцо. Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации" - читать интересную книгу автора

встречаясь с ситуациями, поддающимися обычному человеческому пониманию,
успешно ориентируются в них. Но любые обстоятельства, превосходящие их
собственное понимание, действуют на них как шок, и попытки решить здесь
проблемы заканчиваются лишь разочарованием и огорчением. Тот, кто практикует
дхарму, лучше понимает жизнь и поэтому никогда не теряет мужества и веры -
факторов, наиболее важных для поддержания в человеке духовной силы. Поэтому,
значение духовного развития в жизни каждого совершенно очевидно, и я уверен,
что в этом отношении буддийское учение может предложить человеку очень
многое.
Существует множество различных методов практики дхармы, и все они
отличаются друг от друга в зависимости от личности. Некоторые люди могут
полностью отречься от мирского образа жизни и избрать путь отшельника,
посвятив все свое время и силы медитации. Другие занимаются практикой,
придерживаясь общепринятого мирского образа жизни. Не следует ошибочно
полагать, что практику дхармы можно отложить на будущее, когда для этого
будет, так сказать, подходящее время; напротив, она должна органично войти в
вашу жизнь прямо сейчас. Смысл заключается в том, чтобы жить, руководствуясь
благими заповедями дхармы, определяя ими направление и цель своей жизни.
Если человек способен занять такую жизненную позицию, дхарма принесет пользу
не только ему как личности, но улучшит также общество, в котором он живет, в
целом.
На самом деле, альтруизм является замечательным источником счастья и
блага в нашем мире. Если бы мы рождались в сфере существования, в которой
развитие альтруизма было бы невозможно, мы оказались бы в практически
безнадежной ситуации. К счастью, это не так. Как человеческие существа, мы
имеем все, что требуется для духовного развития, и прежде всего, самое
ценное - наш человеческий мозг. Очень важно, чтобы мы не упустили великую
возможность, дарованную нам самим фактом наличия у нас человеческого тела,
потому что время по природе своей мимолетно, и оно не будет нас ждать.
Природа вещей такова, что они подвержены процессам изменения и распада.
Поэтому крайне важно, чтобы мы сделали наше нынешнее человеческое
существование осмысленным.
Раньше мы уже говорили о том, что все живые существа, так же как и
отдельная личность, имеют естественное право добиваться своего счастья.
Тогда в чем же разница между индивидом и всеми остальными? Разница состоит в
том, что когда кто-то говорит о своих делах, независимо от их важности, он
озабочен лишь собственной личностью, когда как забота всех остальных
касается благополучия бесчисленного количества живых существ. Разница между
двумя этими заботами - в количестве.
Далее, если личность полностью независима и не связана с другими, то ее
безразличие к их существованию будет по крайней мере понятным, но такая
ситуация невозможна. Все живые существа пребывают в тесной взаимосвязи друг
с другом, и даже личный опыт счастья и страдания появляется лишь в
результате их взаимодействия. Зависимость человека от других людей не
ограничивается рамками повседневной жизни. От окружающих существ зависит
весь духовный опыт личности. Только в связи с другими личность может
развивать такие человеческие качества, как всеобъемлющее сострадание,
любовь, терпимость, великодушие и т.д. Даже благородная деятельность Будды
стала возможной лишь потому, что существуют другие живые существа, во имя
которых необходимо трудиться. Если человек подумает обо всем таким образом,