"Елена Хаецкая. Атаульф и другие." - читать интересную книгу автора

Гизарна со своей матерью и домочадцами, которые от гепидов спаслись,
подались к Теодобаду в бург. Дорога же в бург лежала через наше село. Так
они и остались в нашем селе.
Валамир - ближайший друг нашего дяди Агигульфа. Отец валамиров давно
уже погиб, Валамир был еще мальчиком, младше, чем я сейчас. Тогда под
отцом Валамира конь понес; отец Валамира грянулся с коня об землю и сломал
себе шею. Мать же Валамира жила после этого долго, но детей больше не
рожала, а когда чума была в селе, от чумы умерла. Валамир вернулся из
похода в село и тоже занедужил, но потом поправился.
Ардасп, родич Агигульфа, отца Фрумо



НАШЕ СЕЛО

Наше село большое. Наше село стоит на холме. Внизу течет речка. Через
речку есть брод. Все деревенские знают, где этот брод.
К северу и югу от села низина. Туда Од-пастух и мой брат Мунд гоняют
деревенское стадо пастись.
На закат от села, по склону холма и за холмом - пахотные земли.
Берег у речки с нашей стороны высокий, а со стороны курганов берег
низкий. Сколько на низком берегу насыпано курганов - не разобрать, потому
что иные курганы почти стерлись, и сейчас никто не скажет, курган это или
холм. Дедушка Рагнарис говорит, что курганов семь. Последним насыпали
курган Алариха.
Аларих бился с аланами, когда те приходили на эту землю, и побоище
было великое. Наши готы перебили тогда всех аланов, но за то заплатили
большую цену - жизнь вождя. Ибо в том бою был смертельно ранен Аларих. Его
хотели в бург везти, но Аларих повелел, чтобы здесь его погребли, на
земле, за которую умер.
Здесь, сказал он, место, где достиг он высшей славы.
Ибо долго воевал он с этими аланами и наконец взял верх и больше
нечего желать ему от жизни.
Когда же умер славный Аларих - так рассказывает на пирах дедушка
Рагнарис - хотели сперва похоронить его в русле речки. Думали, отвести
речку из ее прежнего ложа, создать на дне могилу, а после вновь пустить
воды в их прежнее русло, чтобы под водой лежал славный Аларих. И не
добрались бы тогда до него нечистые руки грабителей. Ибо издавна велся
такой обычай среди нашего народа - погребать таким образом великих рексов.
Но потом решили иначе и учинили над телом знатную страву. Слово это
от старых времен ведется и иным молодым уже непонятно, но дедушка Рагнарис
объясняет, что означает оно - погребальный костер, на котором мертвец
простирается.
И был пир великий, и убили на том пиру множество пленных аланов. Были
те аланы храбрые воины, и великую честь им оказали, отправив их
сопровождать нашего рекса. Ибо негоже было столь доблестного врага,
выказав ему презрение, оставлять в живых для жалкой участи рабской. Так
говорит дедушка Рагнарис. Мой отец Тарасмунд с ним не согласен.
Другие же курганы насыпаны были еще прежде, чем пришли на эту землю
мы, готы, и кто там покоится, неведомо. Но дедушка Рагнарис говорит, и