"Джей Хейли. О Милтоне Эриксоне" - читать интересную книгу автора

Такой антилитературный взгляд резко отличается от интеллектуальной
традиции западной психотерапии, где что-то считается верным только при
наличии ссылки на некий авторитет или на пророка, который раньше писал об
этом. Однако это очень напоминает то, как учил Эриксон. Он ссылался на
признанные авторитеты очень редко и никогда в качестве доказательства. Он
никогда не называл что-то истинным лишь потому, что кто-то из великих уже
назвал это истинным. По-американски прагматично он говорил: "Это так, и если
ты попробуешь сделать это, ты убедишься сам". Хотя такого рода прагматизм
часто понимался неверно клиницистами европейской традиции, для дзэн он
типичен.

Цель дзэн - сатори, или просветление, которое, как предполагается,
приходит при участии учителя, по возможности освобождающего своего ученика
от поглощенности прошлым или будущим (или стремлением достичь просветления).
Значение дзэн для психотерапии становится очевидным, если рассмотреть идеи
западной психопатологии как крайние варианты проблем обычного человека,
обучающегося дзэн. О клиенте, попавшем в беду, говорят, что он чрезмерно
поглощен своим прошлым, своей виной, навязчивыми идеями или стремлением
отомстить. Или клиент может быть слишком устремлен в будущее, тревожась о
том, что может произойти. Он или она старается контролировать свое мышление,
чтобы избавиться от определенных мыслей. Иногда клиент боится смерти, а
иногда, совершенно подавленный бытием, сам ищет ее. В межличностном плане
клиент порой бывает так привязан к другому человеку узами любви или
ненависти, что это напоминает аддикцию (нездоровую зависимость). Иногда
человек фиксируется на материальном обладании или испытывает непреодолимое
влечение к работе и никогда не расслабляется и не радуется. По определению,
человек с симптомом все время повторяет действия, причиняющие ему
неприятности, хотя и говорит, что хочет вырваться из этого круга, однако не
может. Подобного рода фиксации и

147

пристрастия в дзэн рассматриваются как то, что мешает человеку полно
переживать настоящее, что является одним из путей к просветлению.

Дзэн-буддизм и эриксоновская терапия

В пятидесятые годы, когда идеи дзэн-буддизма начали проникать в область
практической психотерапии, сравнивать их с терапевтическими идеями было бы
абсурдно. Психодинамическая идеология, царящая повсеместно, опиралась на
столь отличные от дзэн-буддизма предпосылки, что никаких параллелей между
ними возникнуть просто не могло. Нацеленность на ин-сайт составляла резкий
контраст с нацеленностью дзэн на действие. Тем не менее, был терапевт,
который создавал в это время психотерапию с иным комплексом идей. Милтон
Эрик-сон был известен в те годы как ведущий специалист по медицинскому
гипнозу, и его терапевтический подход отличался от общепринятого и
основывался на теории, не имеющей ничего общего с психодинамической.

Когда в середине пятидесятых я начал заниматься психотерапией и искал