"Джей Хейли. О Милтоне Эриксоне" - читать интересную книгу автора

- Нет, - сказал Банкей, - нам будет легче говорить,
если ты сядешь справа. Сядь сюда.


Священник с гордым видом пересел.


- Видишь, - сказал Банкей, - ты подчиняешься
мне, и я думаю, что ты очень мягкий человек. А сейчас
садись и слушай.


Проблема помощи человеку, ищущему помощи, или человеку, стремящемуся к
просветлению, состоит в том, чтобы помочь ему перестать быть человеком,
ищущим помощи. Я вспоминаю, как Уотте рассказывал историю о дзэн-мастере,
который желал объяснить студентам, что не может просветить их, обучая
чему-то новому. Все знания, которые им требовались для достижения
просветления, уже были внутри них, поэтому он мог лишь помочь им обнаружить
то, что они давно знали. Он сказал ученику: "Ты уже знаешь все, чему я могу
научить тебя". Ученик решил, что перед ним мудрый учитель, избегающий,
вероятно, по педагогическим соображениям, каких-то очень значимых истин.
Ученик не смог отказаться от представления о себе как ученике, хотя это-то и
было целью их взаимоотношений.

Дзэн-буддизм, Эриксон и самонаблюдение

50-х годах я начал искать параллели между дзэн-буддизмом, теорией
систем и эриксоновской терапией. Эти поиски были

153

направлены на создание языка описания человеческих проблем и идеологии
терапии, способной стать альтернативой психодинамической теории и практике.
Терапия будущего, рисовавшаяся мне, отличалась и от созданной позднее теории
обучения. Среди всех прочих претензий к психодинамической теории одна была
особенно веской - создавалось сообщество людей, проводящих свои жизни в
постоянном самонаблюдении и самообъяснении. Постоянная озабоченность
исследованием прошлого и выискиванием подсознательных конфликтов вела к
крайним проявлениям самоосознания. Предполагалось, что самокопание
освобождает людей от прошлого, однако реально этого не происходило. После
нескольких лет посещения психотерапевта у человека вырабатывалась привычка к
самонаблюдению. Даже занимаясь сексом, человек размышлял, а почему же ему
или ей нравятся половые сношения.

Милтон Эриксон - продолжатель традиции, считающей бессознательное
позитивной силой. Не надо сознательно следить за своим подсознанием, пусть
оно само руководит нашими поступками. Сороконожке не стоит пытаться
сознательно координировать свои сорок ног. Целью Эриксона было научить людей