"Джей Хейли. О Милтоне Эриксоне" - читать интересную книгу автора

обусловливание, создаваемое новыми подкреплениями, но, чтобы поместить то,
что он делает, в традиционные рамки, необходимо расширить значение этих
терминов так, чтобы они охватывали и множественные уровни, и социальные
связи.

Читая Эриксона, понимаешь, что слова, имеющие традиционное значение в
рамках психологии индивида, имеют у него иное значение. Например, слово
"симптом" традиционно значит "отражение бессознательного конфликта,
проявление в поведении чего-то, что своими корнями лежит во внутренней
психической жизни". Эриксон в своих последних работах называет симптомом
способ поведения, который несет функцию социальной адаптации и сам по себе
является тяжестью для пациента. Симптом имеет социальную функцию, и цель
лечения - изменение поведения-симптома, а не того, что предположительно
стоит "за" ним. Если у симптома и есть "корни", то они лежат в социальных
связях человека.

Другой термин, переопределенный Эриксоном, - гипноз. Традиционно
гипнозом называлось состояние человека. Внимание сосредоточивалось на
внушаемости гипнотизируемого, глубине его транса и т. д. Эриксон включил в
описание и гипнотизируемого, и гипнотизера. Когда он говорит о "гипнозе", он
имеет в виду не только процессы, происходящие внутри гипно-

45

тизируемого, но и взаимодействие между обоими участниками действия.
Соответственно, акцент делается на гипнотизере, добивающемся сотрудничества
с гипнотизируемым, работающем с сопротивлением гипнотизируемого, получающем
информацию о том, что происходит, и т.д. Из-за столь широкого определения
гипноза порой бывает трудно понять, загипнотизировал Эрик-сон пациента или
нет. Он использует тип взаимодействия, называя его гипнотическим, хотя
формально, в традиционном смысле этого термина, индуцирования гипноза не
было. То, что он ввел в определение гипноза двух людей, требует для этого
древнего феномена новой формулировки.

Еще более яркий пример того, как Эриксон переопределяет термины, -
понятие "бессознательное". По традиционному определению, бессознательное -
это нечто, относящееся к одному человеку, нечто внутри одного человека.
Эриксон рассматривает "бессознательное" иначе, и это имеет заметное влияние
на его терапевтические процедуры.

Понятие бессознательного возникло в результате исследований гипноза
последней четверти девятнадцатого века. Когда испытуемый в трансе следовал
внушениям и не мог объяснить, почему он делает то, что делает, возникла
необходимость заявить о присутствии внутри человека некой мотивирующей силы,
лежащей за пределами его сознания. Развивая эту идею, Фрейд высказал
гипотезу, что бессознательное - это часть разума, содержащая динамические
инстинктивные силы, которые определяют мышление и поведение человека. Фрейд
также интересовался всеобщим языком, или логикой, бессознательного разных
людей. Юнг впоследствии назвал сходство в бессознательном разных людей
термином "коллективное бессознательное".