"Фридрих Август фон Хайек. Индивидуализм" - читать интересную книгу автора

Великобритании. Однако, упоминая об этом, я сразу должен добавить, что
налоги на наследство можно было бы, конечно, сделать инструментом достижения
большей социальной мобильности и более широкого рассредоточения
собственности, что, соответственно, можно было бы считать важными орудиями
истинно либеральной политики, которую не следует осуждать за возникшие здесь
злоупотребления. Есть множество других важных проблем, которые я даже не
упомянул. Но я надеюсь, что сказанного мною достаточно для обозначения той
области, которую я имел в виду, предлагая на обсуждение настоящую тему. Эта
область слишком широка, чтобы охватить ее полностью и во всех деталях, даже
если бы в нашем распоряжении было намного больше времени. Но, как я уже
говорил, надеюсь, что наша дискуссия будет только началом и что не имеет
большого значения, с чего именно мы начнем.

Глава VII. Экономический расчет при социализме (I): характер и история
проблемы

Перепечатано из Collectivist Economic Planning, ed. F.A.Hayek (London:
George Routledge & Sons, Ltd., 1935)


1 Есть все основания полагать, что мы наконец входим в эру
аргументированного обсуждения того, что долгое время некритически считалось
реорганизацией общества на рациональной основе. Более полувека шло
непрерывное распространение веры в сознательное регулирование всех
общественных дел, которое непременно окажется более успешным, чем кажущееся
случайным взаимодействие независимых индивидов. В итоге сегодня вряд ли
где-либо в мире есть политическая группа, не выступающая, в стремлении к той
или иной цели, за централизованное руководство большинством видов
человеческой деятельности. Казалось, что так легко улучшить институты
свободного общества, которые все больше и больше начинали считать
результатом простой случайности, продуктом своеобразного исторического
развития, которое вполне могло бы принять иное направление. Внести порядок в
этот хаос, приложить разум к организации общества и сформировать его
сознательно, во всех деталях, в соответствии с человеческими желаниями и
общими идеями справедливости - это представлялось единственной линией
действий, достойной разумного существа. Однако в наши дни уже ясно? и это,
по-видимому, признали бы все стороны, - что в течение основного периода,
когда шло нарастание этой веры, некоторые из наиболее серьезных проблем
предполагавшейся реорганизации не были даже осознаны, не говоря уже об
успешном их разрешении. Многие годы обсуждение социализма - а на протяжении
большей их части движение в пользу сознательного руководства обществом
вырастало исключительно из социализма в собственном смысле слова - было
почти полностью сосредоточено на этических и психологических аспектах. С
одной стороны, существовал общий вопрос, требуют ли соображения
справедливости реорганизации общества по социалистическим схемам и какие
принципы распределения дохода следует рассматривать как справедливые. С
другой стороны, оставался вопрос, можно ли быть уверенными, что люди вообще
обладают теми моральными и психологическими качествами, которые смутно
представлялись необходимыми для работы социалистической системы. Однако,
хотя этот последний вопрос вызывает некоторые реальные трудности, он