"Пак Чжон Хи(Чонхи). Возрожденная Корея: модель развития " - читать интересную книгу автора

не просто некий институт, господствующий над индивидуумами, - в атмосфере
солидарности и взаимной любви между людьми понятия "государство" и
"индивидуум" стали неразделимы.
В последнее время предпринимались попытки доказать, что лояльность по
отношению к стране и сыновнее уважение к родителям (ch'unghyo) являются
архаичными, устаревшими конфуцианскими понят иями. Это не так: тот, кто не
руководствуется этими понятиями в своей жизни, вряд ли может быть искренним
даже по отношению к самому себе. Несмотря на наличие в этих понятиях
элементов коллективизма, они являются сердцевиной концепции персональной
ответственности индивидуума, ибо для того, чтобы жизнь человека была
честной, а человеческие и общественные отношения - нормальными, в коллективе
должна поддерживаться гармония.
В древние времена Корея была известна как страна "ритуалов и этикета".
В те времена этикет, честность и порядочность, сочувствие к младшим и
уважение к старшим считались добродетелями. Сегодня мы восстанавливаем эти
понятия, чтобы улучшить семейную и общественную жизнь, они, вне всякого
сомнения, вполне вписываются в современные стандарты этики и морали.
В Корее понятия преданности и сыновней любви к родителям никогда не
ограничивались рамками отдельно взятой семьи. Возьмем, к примеру, хотя бы
корейскую привычку называть родителей "наши родители", а не "мои родители".
Эта привычка коренится в нашей традиции выказывать такое же уважение и
послушание чужим родителям, как и своим. Это позволяет поддерживать
гуманные, теплые, гармоничные отношения между людьми, в этом - возврат к
подлинной природе человека, которая заключается в добром отношении ко всем
людям.
Именно так можно поддерживать порядок и мир как в обществе в целом, так
и в каждом отдельном доме. Идея, лежащая в основе этой традиции, служит
источником патриотизма и той необычайной страстности, с которой наши люди
относятся к своей стране, она помогает понять, как и почему возникали
добровольные общественные движения, направленные на защиту Родины, на
протяжении корейской истории.
Это понятие (ch'unghyo) включает в себя и любовь, которую индивидуум
проявляет к коллективной общности, к которой он принадлежит. Точно так же,
как дом является небольшой коллективной организацией, государство является
просто большей общиной, и любовь к своему дому должна быть такой же сильной,
как и любовь к своей стране. Подобно тому, как сыновняя любовь (hyo)
является естественным выражением любви человека к своим родителям, столь же
естественной является и наша преданность (ch'ung) той коллективной
организации, которая называется "государством". От человека, который не в
состоянии поддерживать прочный порядок в семье, нельзя ожидать и горячей
преданности государству.
Чем выше становится уровень развития цивилизации, тем больше возрастает
значение преданности своей Родине и уважения к родителям. Развернувшиеся на
протяжении последнего времени индустриализация и урбанизация общества
оказывают негативное влияние на традиционный уклад семейной и общественной
жизни. Тем не менее, эти тенденции не отменяют того, что гуманизм и
сострадание к людям являются важной составной частью процесса развития
человека и общества. Счастье в жизни зависит от поддержания гармоничных
отношений между людьми - это правило вполне применимо к, казалось бы,
противоречащим друг другу процессам индивидуального и общественного