"Дитер Хэгерманн. Карл Великий " - читать интересную книгу автора

дружеских уз и духовного родства в государственно-правовом отношении с Римом
и римлянами, а также не в последнюю очередь с преемником апостола Петра.
Пипина и его преемников в официальных посланиях они именовали "раtricii
Romanorum", разумеется, не для того, чтобы возложить на них какую-либо
функцию от имени восточно-римского монарха, а чтобы выразить этим обращенным
к Риму титулом еще не определившуюся защитную функцию по отношению к
папству. Титулование копирует византийское достоинство. Открозенно говоря,
на что еще мог бы ориентироваться папа, кроме как на обогащенный поздней
аитичностью образец Константинополя и его титулованный ареал, в котором
выжила только римская императорская власть с ее неколебимой традицией, хоть
и подверженной временным взлетам и падениям? Эта традиция, однако, была
привязана к римским интересам папства, выраженным в доселе неизвестной
добавке "римляне" (Romanorum).
Почти одновременно с королевским званием после взятия Павии Карл ввел в
официальный оборот также понятие "достоинство патриция". После коронации
Карла уже как императора на Рождество 800 года в соборе Святого Петра титул
не упомиминался более в протоколе грамот, ибо он постоянно нуждался в
толковании и тем не менее обнажил правовую суть тесных отношений между
королем франков и папой римским. Можно предположить, что в нарушение всех
правил, о которых, кстати сказать, мало что известно, Карла и его свиту
торжественно встречали "судьи" города Рима у тридцатого придорожного столба.
Значительная удаленность места встречи, по-видимому, объяснялась скорее
озабоченностью папы фактическими намерениями короля, нежели почтением к
гостю. Согласно протоколу экзархата, франкскому патрицию был уготован
торжественный прием со всеми положенными почестями у первого придорожного
столба перед самым въездом в город. В церемонии приняли участие
представители высшего духовенства. На это великолепное торжество, включавшее
крестный ход, пальмовые ветви и песнопения, король ответил смиренным
жестом - он спешился и вместе со своим окружением направился в собор Святого
Петра, главную святыню христианства за пределами Иерусалима. Здесь на
ступенях собора его приветствовал папа вместе со всем духовенством и
проводил вовнутрь храма. В отличие от отца Карл не стал падать понтифику в
ноги и целовать ему туфлю. Если в 754 король на своей территории исполнил
церемониальный жест - держа в руках поводья папского коня, провел его на
некоторое расстояние за собой, то теперь для этого не было ни повода, ни
потребности.
Заслуживающий доверия биограф папы пишет об этом весьма подробно: "Когда
Карл прибыл на место, он облобызал отдельные ступени и таким образом
приблизился к папе, находившемуся сверху в атриуме рядом с вратами храма.
Они обнялись, потом Карл прикоснулся к правой руке папы. Так они вступили и
собор Святого Петра. Все духовенство и служители пели хвалу Богу и королю,
громко восклицая: "Восславим пришедшего во имя Господне". Затем папа и
король франков со всеми сопровождающими их направились к Соnfessio
Исповедальня (лат.).
Святого Петра; там они опустились на колени в смущении перед всемогущим
Господом и князем апостолов, вознося хвалу божественному всемогуществу, ибо
оно через заступничество князя апостолов даровало такую победу. По окончании
молебна Карл испросил у папы дозволения ступить на землю Рима, чтобы там в
различных храмах исполнить молитвенные обещания. И тогда оба - папа и
король - в сопровождении римских и франкских сановников опустились к месту