"Михаил Хейфец. Путешествие из Дубровлага в Ермак" - читать интересную книгу автора

Михаил Хейфец.


Путешествие из Дубровлага в Ермак


c Copyright Михаил Хейфец
From: [email protected]
Date: 07 Jul 2000


1979-1987

Цемаху Вайнеру и Наталье. Гессе, переправлявшим рукопись

Напрашивается то, что, чтобы писать без всякой формы: не как статьи,
рассуждения и не как художественное, а высказывать, выливать как можешь, то,
что сильно чувствуешь.
(Л. Н. Толстой)

Почему я пишу лагерные книги?

Чистый националист - человек пылкой страсти, причем cтрасти
несправедливой. Он напоминает влюбленного, которому немилый муж "предмета"
cразу воображается вместилищем всех пороков. А зачем ему узнавать подлинные
достоинства ее супруга? Какая объективность у нормального человека, если он
преисполнен любовью к некоему объекту, которым, увы, обладает другой !
...Мы ходим по лагерному кругу с Борисом Пэнсоном, художником-сионистом
из "группы угонщиков самолета" 1970 года. Мой Боря отрицает в ненавистной
ему России абсолютно все - даже ее несомненные для мира достоинства. Даже
литературу.
Это вообще не настоящая литература, в ней одна проблема - "человек и
общество". А истинная проблема искусства - "человек и человек".
Что ж, верно, "литература в России подготовляла политику и заменяла
ее", - писал некогда нелюбимый мною политик Лев Троцкий. Вот только неясно,
сумеет ли Борис доказать мне, что проблема "человек и человек" есть
единственная, что истинно достойна всякого литератора...
Доминанта русской литературы - в ее прямом общественном служении. И
потому Пэнсон прав: она многое теряет в изяществе форм, в разнообразии
методов обработки материала. Зато этот же фундамент прямого общественного
служения делал русскую литературу "ЭТОЙ", как выразился бы старик Гегель -
способной выразить специфику национальной души в потоке национальной
истории. И именно поэтому интересной остальному человечеству.
Органы, созданные Творцом для постижения диалектики души и ритмов эпох,
- Гоголь и Толстой, Маяковский и Пастернак - либо губили себя, либо
отрекались от литературы, если из-за артистичности своей природы не могли
стать Учителями. Народа ли , человечества - вот это едино... Литература
служила инструментом пересоздания мира, а не одним лишь орудием
самовыражения личности. Даже великой личности.
Как ни парадоксально, но русскую литературу мир отметил и запомнил