"Михаил Хейфец. Почему Жаботинский не стал еврейским вождем " - читать интересную книгу автора

палестинских арабов... стало предметом зависти во всех окружающих арабских
странах... И мы вовсе не замышляем выселения арабов из Палестины... Я не
отрицаю, что в результате процесса колонизации палестинские арабы
обязательно станут в Палестине меньшинством. И я отрицаю начисто, что это
будет большой трудностью... Мне было бы трудно назвать одну из больших
наций, имеющих свое государство, даже сильное и могущественное, у которого
бы не было ветви, живущей в чужом государстве. Это нормально, и никакие
трудности с этим не связаны. Поэтому когда мы говорим, что арабское
требование противостоит еврейскому, я прекрасно понимаю, что меньшинство
предпочло бы быть большинством, и вполне понятно, что арабы Палестины
предпочли бы, что Палестина стала государством арабской нации - государством
номер четыре, пять, шесть. Но когда арабское требование сталкивается с
еврейским воззванием о спасении, то это похоже на требования аппетита рядом
с требованиями голода" (II, 417).
Он разделял мысли своего верного союзника, полковника Веджвуда: "Нам
нравятся люди, которые умеют бороться, даже если мы не считаем их борьбу
правой... Арабы восстают и борются, они идут на резню. Не будем
заблуждаться, они убивают не только евреев, но и своих, - они убийцы. А
евреи, наоборот, только вечно жалуются и просят справедливости. Это,
конечно, результат 1800 лет угнетения. В течение 1800 лет евреи зависели от
милости чужих правительств, а не от собственной силы, и у них выработалось
поведение, которое инстинктивно отталкивает любого англичанина в Палестине и
многих на родине. Просительное поведение и коленопреклоненная униженность
крайне плохо влияют на отношения к евреям со стороны уважающих себя народов"
(II, 530).
Жаботинский презрительно относился к "миролюбству" евреев именно
потому, что прозревал инстинктивное, непонятное для самих "миролюбцев", но
истинное чувство - презрение к арабам, мол, те не совсем нормальные люди, не
ведают, что творят, их надо пожалеть и войти в положение "отсталого и
побитого народа".
"Очень шумно завывает у нас теперь в сионизме хор миролюбцев,
добивающихся (через проповедь к евреям только!) примирения с арабами. Трудно
отделаться от брезгливого чувства: назавтра после подлой и грязной резни
давайте покаемся в наших грехах и попросим, чтоб впредь нас не били. Даже
я... такого безграничного пресмыкательства не ожидал. Тем не менее, надо
отбросить брезгливость и еще раз вглядеться в дело по существу... Мы все,
сто процентов, хотим мира... Если бы арабы видели, что Англия твердо решила
поощрять еврейскую иммиграцию и никаких насилий не допустит... тогда был бы
мир, и уже давно. Арабы достаточно толковый народ, чтоб не мечтать о проломе
железной стены голыми руками. Если они верят, что есть стена и стена
железная! Если бы они в это верили, тогда подстрекателей никто бы не слушал,
а на первый план выступили бы у них люди умеренные и спокойные, к ним
навстречу и от нас тоже выступили бы люди умеренные и спокойные и поладили
бы очень скоро. Арабам было бы гарантировано равноправие, неприкосновенность
трудового достатка, культурная автономия, вообще все то, чего мы и для себя
добиваемся во всех странах. И был бы мир...Но сегодня настроение арабских
лидеров такое, что их ум совершенно не готов принять компромисс, который мы
могли бы им предложить, каким бы разумным он ни был. Они верят, что
обеспечили себе победу и уверены, что должны настаивать на своей тактике,
чтобы получить максимум".