"Михаил Хейфец. Почему Жаботинский не стал еврейским вождем " - читать интересную книгу автора

Мыслитель (но не дурак!) сказал об этом: каждое начало считают авантюрой -
до той минуты, когда приходит успех"...
Он верил в инициативу неповиновения злу, инициативу бессильную и малую,
но неизбежно сокрушающую ограды несвободы. Стоит ли удивляться, что такой
человек не захотел стать диктатором - даже когда "управляемые" сами
предлагали ему пост вполне официально.


* * *

Так почему же Жаботинский не стал вождем еврейского народа и эту роль
история отдала Бен-Гуриону - возвращаемся мы к вопросу, вынесенному в
заголовок статьи.
Шмуэль Кац нашел ответ в рассуждениях польского министра иностранных
дел графа Михаила Любенского, знавшего сионистских лидеров, так сказать, по
должности. Он сказал активисту-еврею (Шехтману): "Вы знаете, как высоко я
почитаю Жаботинского. Я также очень высокого мнения о докторе Вейцмане. Но,
по-моему, у доктора Вейцмана больше шансов заручиться поддержкой большинства
еврейского народа, потому что его ментальность сродни ментальности среднего
еврея в гетто. А ментальность Жаботинского духовно ближе к моей, к
ментальности нееврея. Я лучше понимаю Жаботинского, он будит во мне
родственный отклик. А для еврея из гетто он, напротив, слишком прост и прям.
Его выслушают, ему поаплодируют, но за ним пойдут только те, кто преодолел
комплекс гетто" (II, 595).
Неслучайно, видимо, с юных лет Владимира-Зеэва дразнили "гойише коп"
("нееврейской головой)...

Примечания

1

Шмуэль Кац "Одинокий волк. Жизнь Жаботинского". "Иврус", 2000.