"Берт Хеллингер. И в середине тебе станет легко " - читать интересную книгу автора

Она раскроет свое действие, если читать эту книгу так, словно слышишь ее в
своей душе.
Желаю вам в процессе чтения озарений, дарующих свободу, и той легкости,
которая приходит из гармонии с серединой.
Ваш Берт Хеллингер

ПРЕДИСЛОВИЕ К ДОПОЛНЕННОМУ ИЗДАНИЮ

Мы познаем душу, с одной стороны, как принадлежащую нам, например, в
нашей личной совести, а с другой - как не кую силу, управляющую нами извне,
например, в совести родовой. А еще, далеко за этими пределами, мы познаем ее
как Большую Душу, которая не привязана ни ко времени, ни к пространству, как
силу, заставляющую нас служить чему-то большему.
Хотя в более ранних докладах из этой книги уже звучало действие Великой
Души, однако и в жизни, и в психотерапии я продолжал рассматривать и
обдумывать его. В результате возникли доклады "Тело и душа"" "Жизнь и
смерть", а также "Психотерапия и религия", которые были включены в это
издание. Они дополняют другие доклады и подводят к тем пределам, за которые
я, пожалуй, выходить уже не вправе. И все же я приглашаю вас пройти вместе
со мной до самых этих пределов.
Берт Хеллинг

ВИНА И НЕВИНОВНОСТЬ В ОТНОШЕНИЯХ

Отношения между людьми начинаются с того, что мы что-то даем и что-то
берем, и вместе с "давать" и "брать" начинается наш опыт вины и
невиновности. Потому что тот, кто дает, имеет также право требовать, а тот,
кто берет, чувствует себя обязанным. Право требовать, с одной стороны, и
чувство обязанности, с другой, являются основополагающей для любых отношений
моделью вины-невиновности. Она необходима для существования обмена между
"давать" и "брать". Ибо ни дающий, ни берущий не находят покоя до тех пор,
пока равновесие не оказывается восстановлено: пока берущий не даст, а дающий
не возьмет.
Приведу пример.
Восстановленное равновесие
Одного миссионера, служившего в Африке, перевели в другую область.
Утром в день отъезда к нему пришел человек, который провел в пути много
часов, чтобы сделать ему на прощанье небольшой денежный подарок, около
тридцати пфеннигов. Миссионер понимал, что этот человек хочет его
отблагодарить: когда тот был болен, он часто навещал его в краале. Но, кроме
того, он знал, что эти деньги были для пришедшего большой суммой.
Он уже поддался было искушению вернуть их гостю и даже подарить еще
немного, но одумался. Он принял деньги и поблагодарил.
Когда мы получаем что-то от других, то сколь бы прекрасно это ни было,
мы теряем свою независимость и невиновность. Потому что, принимая, мы
чувствуем себя обязанными дающему, мы становимся его должниками. Эта вина
ощущается нами как дискомфорт и давление, от которых мы пытаемся избавиться,
давая что-то в ответ. Нельзя ничего взять, не заплатив этой цены.
Невиновность же, напротив, дает нам ощущение удовольствия. Мы чувствуем
ее как право требовать, если мы дали, сами не взяв, или если мы даем больше,