"Берт Хеллингер. Счастье, которое остается. Куда нас ведут семейные расстановки" - читать интересную книгу автора

духовным полем. В большой душе присутствуют все, кто когда-то принадлежал к
ней, в том числе все умершие. Например, к ней принадлежат также
абортированные дети и рано умершие братья и сестры. Все они принадлежат к
ней, в том числе те, которых отвергают и о которых не хотят ничего знать. В
этом поле присутствуют все. И все они находятся в этом поле во взаимном
резонансе друг с другом.
В этом поле есть движение, которое хочет соединить разъединенное. Этой
цели служат два разных движения. Например, иногда живого тянет к мертвым.
Тогда они соединяются в смерти. Часто подобное движение является движением
любви. Но вместо того чтобы вести в жизнь, оно ведет в смерть.
Но здесь есть еще другое движение, другая любовь, которая удерживает
нас в жизни. Например, я могу с любовью принять в свое сердце, в свою душу
кого-то, кто был исключен. Вместо того чтобы тянуть меня в смерть, он будет
защищать мою жизнь, потому что его признали и приняли. Это обратное
движение, целительное движение.
Так как мы вплетены в такое большое количество отношений, ясно, что мы
не можем таким образом реализовать иллюзии, которые мы иногда создаем себе о
счастливой, полноценной жизни. Именно потому, что мы вплетены. Но если мы
соглашаемся с этими судьбоносными связями, вне зависимости от того, что они
от нас требуют, мы приобретаем особую глубину. Это глубина через отказ. И,
конечно, в этот момент мы растем. Мы становимся более человечными,
вплетенными во что-то Большое, и у нас появляется другая сила.


Пример: Лабиринт души

Упражнение с одной женщиной, первый муж которой через шесть месяцев
после развода покончил жизнь самоубийством.

Хеллингер: Куда он стремился, умирая? - К своей матери.

Женщина: В отношении моего мужа это имеет смысл.

Хеллингер: У души причудливые уловки. Я уже ничему не удивляюсь. Душа
представляет собой лабиринт, в котором можно легко заблудиться. В этом
лабиринте ориентируешься, используя путеводную "красную" нить. Ее не
выпускают из рук. Тогда человек ориентируется. Ведь в лабиринте темно. Там
не поможет, если держать глаза открытыми. Нужно держаться путеводной нити.
Нужно ощупывать ее, сантиметр за сантиметром. Каждый удар сердца продвигает
нас на сантиметр. Так надо идти за ударами сердца.
Я просто представляю это. Я ищу образы для души, по которым она может
ориентироваться в лабиринте любви. То есть, нужно идти за ударами сердца.
Каждый удар твоего сердца означает: "Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста,
пожалуйста". Это "пожалуйста" возвращается в далекое детство, оно
направлено, в первую очередь, конечно, к маме: "Пожалуйста". В темноте
нащупывают путь, держа перед глазами образ матери и говорят: "Пожалуйста,
пожалуйста". Каждое "пожалуйста" является шагом вперед.
Затем удары сердца немного ускоряются. Шаги становятся чуть больше. Но
все еще темно. С каждым шагом и каждым ударом сердца ты говоришь "спасибо".
И ты говоришь это своему умершему мужу: "Спасибо".