"Геродот. Полигимния (История, Книга 7) " - читать интересную книгу автора

мужами), то он поставит каждого из вас, спартанцев, властителем области в
Элладе". На эти слова они отвечали так: "Гидарн! Твой совет, кажется, не со
всех сторон одинаково хорошо обдуман. Ведь ты даешь его нам, имея опыт лишь в
одном; в другом же у тебя его нет. Тебе прекрасно известно, что значит быть
рабом, а о том, что такое свобода - сладка ли она или горька, ты ничего не
знаешь. Если бы тебе пришлось отведать свободы, то, пожалуй, ты дал бы нам
совет сражаться за нее не только копьем, но и секирой". Так они отвечали
Гидарну.

136. Оттуда спартанцы прибыли в Сусы и предстали пред царские очи.
Телохранители прежде всего приказали им пасть ниц и поклониться царю до земли
и хотели принудить их к этому силой104. Однако они наотрез отказались, даже
если их поставят на голову. Ведь, по их словам, не в обычае у них падать ниц и
поклоняться человеку и пришли сюда они не ради этого, а по другой причине.
После решительного отказа выполнить это требование они вновь взяли слово и
сказали приблизительно так: "Царь мидян! Послали нас лакедемоняне вместо
умерщвленных в Спарте глашатаев, чтобы искупить смерть их". В ответ на эти
слова Ксеркс сказал, что по своему великодушию он не поступит подобно
лакедемонянам, которые, презрев обычай, священный для всех людей, предали
смерти глашатаев. Сам же он не желает подражать им в том, что достойно
порицания, а потому не умертвит послов, но снимет с лакедемонян вину за
убийство.

137. Таким образом, после этого тотчас же утих гнев Тальфибия, хотя
Сперхий и Булис возвратились в Спарту. Однако спустя много времени после
этого, именно во время войны пелопоннесцев с афинянами, гнев Тальфибия, по
словам лакедемонян, вспыхнул с новой силой. И это мне кажется самым чудесным.
Но то, что гнев затем постиг сыновей этих двух мужей, которые отправились к
царю из-за гнева этого же героя, именно Николая, сына Булиса, и Анериста, сына
Сперхия (того Анериста, который на грузовом судне вместе с командой воинов
захватил населенный тиринфянами город Галиеи)105, - в этом совершенно ясен
перст разгневанного божества. Оба они отправились из Лакедемона в Азию, но в
пути были выданы афинянам Ситалком, сыном Терея, царем фракийцев, и
Нимфодором, сыном Пифея, абдеритом. Их схватили в Бисанфе на Геллеспонте и
отвезли в Аттику, где их казнили афиняне. Вместе с ними был казнен и Аристей,
сын Адиманта, коринфянин. Это событие, впрочем, произошло много лет спустя
после похода Ксеркса106. Теперь же я возвращаюсь к моему рассказу.

138. О походе царя говорили, будто он направлен только против Афин, на
самом же деле персы шли против всей Эллады. Эллины уже давно знали об этом по
слухам, но не могли объединиться для совместных действий. Некоторые из них уже
дали персидскому царю [в знак покорности] землю и воду и поэтому полагали, что
варвары не причинят им вреда. Те же, которые этого не сделали, жили в великом
страхе, так как во всей Элладе не доставало боевых кораблей, чтобы дать отпор
врагу. Большинство эллинских городов вообще не желало воевать, но открыто
сочувствовало персам107.

139. Поэтому я вынужден откровенно высказать мое мнение, которое, конечно,
большинству придется не по душе. Однако я не хочу скрывать то, что признаю
истиной. Если бы афиняне в страхе перед грозной опасностью покинули свой город