"Андрей Ходов. Утомленная фея - 4 " - читать интересную книгу автора

(особенно базовые этнические) это не конституция, которую можно менять хоть
ежедневно. В них, как в Наставлении по производству полетов (НПП) у летчиков
каждый пункт вписан кровью. По сути дела это УСПЕШНЫЙ опыт выживания
конкретного этноса. То есть меняются времена, меняется техника, а главные
проблемы и опасности остаются: столкновения, проблемы с экипажем, отказы
техники и так далее. Нынешняя гражданская авиация России, если не ошибаюсь,
летает еще по НПП в редакции восьмидесятых годов прошлого века, и ничего.
Сейчас, когда самолеты заменят на антигравы, НПП придется слегка подправить.
Но сомневаюсь, что очень сильно. Примерно в таком же духе надо относится и к
"правке" стереотипов поведения. Если люди из-за них не гробятся в массовом
порядке, то лучше и не трогать, а то может хуже стать. Если текущая
историческая ситуация настолько неприятная, что делает неадекватными базовые
этнические стереотипы то имеется только два варианта: либо этнос находит в
себе силы изменить "ситуацию" таким образом, чтобы эти стереотипы снова
стали адекватными, или деструктурируется и исчезает как субъект истории. Для
великорусского суперэтноса можно выделить следующие базовые стереотипы
поведения:
Этническая самоидентификация у русских в отличие от подавляющего
большинства иных этносов замыкается не на прочих представителях собственного
этноса, а на Государстве Российском. При потере связи с упомянутым
государством эта идентификация исчезает вовсе. Именно поэтому эмигранты
русского происхождения не образуют стойких диаспор, а неизбежно
ассимилируются за пару тройку поколений. Исключения бывают только в лице
отдельных субэтнических групп (вроде молокан), которые еще на родине
дистанцировались от собственного государства. Поэтому же русские довольно
холодны к соотечественникам и не отличаются большой степенью взаимопомощи.
Ведь связь между ними не прямая, а через посредство центральной власти.
В России интересы общества имеют примат перед правами личности и
всяческими свободами. То есть народ склонен поддерживать жесткую систему
государственной власти, и убежден (всем историческим опытом), что только
такая власть может обеспечить выживание, порядок и развитие на территории
России.
У русских отсутствует весьма распространенный в мире комплекс
народа-господина. То есть русские не имеют дурной привычки чваниться и
унижать другие народы. В трудной истории страны каждый, кто мог встать в
общий строй, считался равным и достойным. Поэтому трудно ожидать от русских
спонтанных вспышек ксенофобии и погромов на национальной почве (разве только
их специально организуют). Они не без основания считают, что определение
"врагов" и "нежелательных элементов", а так же организация борьбы с ними
находится в зоне ответственности государства. То есть если и потребуются
крутые меры, то именно государство ими и должно заниматься. Все
вышеперечисленные стереотипы появились у русского народа еще на ранних
стадиях этногенеза и именно этим стереотипам мы обязаны самим созданием
Российского Государства, его расширением на огромные территории и прочими
очевидными успехами. Некоторые говорят, что в настоящее время все эти
программные установки устарели. Что они препятствуют прогрессу, демократии,
национальным интересам и так далее. Что русские должны в первую очередь
поддерживать друг друга, как китайцы или евреи. Пожертвовать жестким
централизованным государством в пользу свободы и демократии. И разговорами
дело далеко не ограничивается. На названные мной стереотипы постоянно идет