"Вильгельм фон Гумбольдт. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества" - читать интересную книгу автора

отведена только одна определенная эпоха.
Действие незаурядной духовной силы. Цивилизация, культура и образование
6. Вторжение духовной силы, исходящее из ее глубины и полноты, в ход
мировых событий есть подлинное творящее начало в том скрытом и как бы
таинственном поступательном развитии человечества, о котором я говорил
выше, противопоставляя его развитию явному, скрепленному видимыми
причинно-следственными связями. Исключительная самобытность духа,
раздвигающая наши представления о человеческом интеллекте, выступает
всегда неожиданно и в самой глубине своего действия необъяснимо. Ее
отличает то, что все ее создания становятся не просто фундаментом, на
котором можно продолжать строительство, но несут в себе еще и породившее
их вдохновение. Они сеют вокруг себя жизнь, потому что сами вырастают из
полноты жизни. Творящая сила, породившая их, действует со всей
напряженностью и в полном внутреннем единстве, но вместе с тем и поистине
творчески, то есть воспринимая собственную порождающую способность как для
себя самой необъяснимую природу здесь не просто случайно улавливается
что-то новое и не просто расширяется круг уже известного. Таково
возникновение египетского пластического искусства, которому удалось
создать облик человека из органического средоточия его пропорций и
произведения которого были поэтому впервые отмечены печатью подлинного
искусства. Столь же непредвиденным образом индийская поэзия и философия, с
одной стороны, и классическая античность- с другой, обнаружили при всем их
близком родстве различие в своем характере; а в классической античности
почти столь же различными оказались греческий и римский образ мысли и
способ художественного изображения. Таким же образом в более позднее время
основы современной нам культуры и образованности сложились на почве
романской поэзии и той духовной жизни, которая с закатом латинского языка
внезапно развилась на европейском Западе, обретшем самостоятельность. Где
подобных явлений не происходило или где они были задавлены
неблагоприятными обстоятельствами, там благороднейшие порывы, однажды
стесненные в своем естественном развитии, уже не в силах были снова
создать ничего великого, как мы это видим на примере греческого языка и
огромного древнегреческого художественного наследия, увядших в Греции
после того, как она не по своей воле на долгие века погрузилась в
варварство. Прежняя форма языка в подобных условиях дробится и смешивается
с чужеродными элементами, ее природный организм распадается, а теснящие
его силы не могут направить его по пути перестройки и вдохнуть в него
новое зажигающее жизненное начало.
Объясняя подобные феномены, можно указывать на благоприятные и
противодействующие, ускоряющие и замедляющие обстоятельства. Человек
всегда опирается на то, что уже есть в наличии. Взяв любую идею, чье
открытие или осуществление придает человеческим порывам новый размах,
вдумчивое и кропотливое исследование способно показать, что она уже и
раньше, постепенно укореняясь, присутствовала в умах. Но если индивиду или
народу не хватает живительных способностей гения, то жар этих мерцающих
углей никогда не разгорится ярким пламенем. Как ни мешает непостижимая
природа творческих сил заглянуть в их существо, мы все-таки можем понять,
что господствующую роль здесь всегда играет способность овладеть изнутри
всяким заданным материалом, превратить его в идею или подчинить его идее.
Уже на самых ранних стадиях своего развития человек выходит за пределы