"Альвин Ван Пелт Харт, Сатьяраджа дас адхикари (Стив Роузен). Сознание Кришны и христианство." - читать интересную книгу автора

ганнатха Пури свой Чанд Кази?
Сатьяраджа д.: Достоверных сведений об этом нет. Разумеется, Его поздние
игры принесли Ему большую известность, так что простые люди уже не выступали
против Него. Вокруг Него собирались многие тысячи преданных. И все же в мате-
риальном мире всегда кто-то оказывается против, особенно если речь идет о про-
поведи послания Бога.
Один из политических лидеров, Говинда Видьядхара, был противником миссии
Чайтаньи Махапрабху. Летописи, составленные в Джаганнатха Пури, свиде-
тельствуют о том, что этот негодяй, подвизавшийся в политике, пытался убить ца-
ря Пратапарудру, верного последователя Господа Чайтаньи. Согласно некоторым
сообщениям Индийского Археологического управления, Говинда Видьядхара не убил
царя, но сумел-таки убить его сына. В любом случае, этим невозможно было вос-
препятствовать миссии Господа Чайтаньи... Однако мы забежали слишком далеко
вперед... Речь шла о вегетарианстве.
Преп. Харт: Да, и еще очень хотелось бы побольше узнать о том, как в веди-
ческой литературе понимается сострадание к животным. Похоже, что благодаря су-
ществующим в ней этическим нормам ее последователи очень четко представляют се-
бе важность прав животных. Об этом-то вы и хотели мне рассказать...
Сатьяраджа д.: В ведической традиции сарва-бхута-хита ("забота о благе
всех живых существ") ставится выше, чем лока-хита ("забота о благе человечес-
тва). Считается, что первая этическая система включает в себя вторую и, следо-
вательно, является более полной. Тот, кто заботится обо всех живых существах,
естественно, заботится и о людях; обратное же утверждение не всегда справедливо.
С ведической точки зрения, человек должен видеть одну и ту же живую силу
во всех существах, независимо от их "верхней одежды" (то есть тела). Те, кто не
видит, в чем заключаются проявления жизни у животных, со временем могут прийти
к совершенно неверному пониманию жизни как таковой и утратить гуманное отноше-
ние к ним. Таким образом, сарва-бхута-хита, то есть стремление к деятельности
на благо всех живых существ, - это высший закон ведической этики. И для всех
последователей вайшнава-дхармы, ведической традиции в ее первоначальном виде,
вегетарианство - безусловное требование этого закона.
Поэтому мы, конечно же, считаем очень важным, чтобы все мировые религии
восприняли этот всеобъемлющий этический кодекс. Это совершенно необходимо для
тех, кто стремится постичь более глубокие духовные истины. Если же человек бу-
дет по-прежнему отождествлять себя со своим внешним телом, а животных - с их
внешними телами, и если, на таком основании, он так и будет поедать их - ему не
продвинуться по пути, ведущему обратно к Богу.
Преп. Харт: Значит, для последователей ведической литературы все живые су-
щества равны?
Сатьяраджа д.: Да. И в "Бхагавад-гите" (5.18) Кришна подтверждает это: "В
глазах смиренного мудреца, обладающего истинным знанием, равны все - и ученый
брахман, и корова, и слон, и собака, и собакоед (неприкасаемый)."
Преп. Харт: Ах, это и есть подлинно духовное видение.