"Альвин Ван Пелт Харт, Сатьяраджа дас адхикари (Стив Роузен). Сознание Кришны и христианство." - читать интересную книгу автора

Библии.
Преп. Харт: Да, удивительно, что этот вопрос вызвал столько затруднений у
Аквината... Не могли бы вы еще рассказать об этическом кодексе Вед? Меня очень
привлекает та кристальная ясность, с которой эти вопросы изложены в ведических
текстах. Незачем обращаться к Аквинату - то есть иметь дело со всеми проблема-
ми и путаницей, связанными с учением Фомы Аквинского, - если, руководствуясь
научным подходом, исследовать ведическую литературу.
Сатьяраджа д.: Да, это так. Ведическая литература наиболее четко объясняет
все, что связано с вегетарианством и отношением к животным. Эти два момента
очень существенны. Пока человек не поймет, что он отличен от тела и что не сле-
дует причинять живым существам страдания, если можно избежать этого, ни о ка-
ком прогрессе не может быть и речи. Это духовный тупик - не уяснив себе эти два
положения, невозможно двигаться дальше.
Пятьсот лет назад Сам Кришна сошел на Землю в образе Своего преданного.
Это был Чайтанья Махапрабху - скрытое проявление Бога.
Помните, несколько недель назад я дал вам книгу "Духовное возрождение
Индии: жизнь и эпоха Господа Чайтаньи?"
Преп. Харт: Да, я как раз дочитываю ее...
Сатьяраджа д.: Так вот, в ней есть глава, где описывается встреча Господа
Чайтаньи с Чандом Кази, лидером мусульман в Навадвипе (Западная Бенгалия).
Преп. Харт: Я помню этот эпизод. Цитируя Веды и Коран, они обсуждали зна-
чение вегетарианства.
Сатьяраджа д.: Да, и в тот момент это было особенно важно. Чанд Кази пы-
тался воспрепятствовать проведению санкиртана, совместного пения Святого Имени.
Господь Чайтанья и Его преданные выходили на улицы города, и пели Харе Кришна,
Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Ха-
ре, Харе. Чанд Кази применил силу, чтобы помешать им, и Господь Чайтанья мог бы
подробно рассказать ему о Святом Имени. Обладая научным пониманием различных
вопросов, связанных с божественным пением, Он неоднократно разъяснял их ранее.
Но в данном случае Он не стал этого делать. Вместо того, чтобы говорить о
божественном имени - против которого так активно выступал Чанд Кази, - Он
произнес поучительный монолог о вегетарианстве. Какая здесь взаимосвязь? Поче-
му Он стал говорить о вегетарианстве, если Кази возражал именно против пения
имени?
Преп. Харт: Я понял. Тот, кто не имеет полного представления о милосердии
Господа, неспособен разобраться в более глубоких вопросах. Поэтому Чайтанья на-
чал с объяснения необходимости вегетарианства.
Сатьяраджа д.: Да, именно так. Чанд Кази не смог бы понять, что такое лю-
бовь к Богу и почему важно с любовью и преданностью петь Его божественное имя.
Поэтому Господь Чайтанья не пожалел усилий для того, чтобы объяснить ему, что
вегетарианство имеет большое значение и что в основе его лежит сострадание и
всеохватывающее духовное видение. Аргументируя Свою точку зрения, Он ссылался и
на Коран, как наиболее авторитетное для Кази писание, и на ведическую литерату-
ру.
Мой духовный учитель, Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами
Прабхупада применял такой же подход. Всякий раз, когда ему приходилось участво-
вать в межрелигиозном диалоге, он сознательно вел беседу так, чтобы в центре
внимания были два основных положения - "Вы не есть это тело", и "Не убий".
Преп. Харт: Очень интересно... Кстати, а позже, когда Господь Чайтанья от-
правился в Ориссу, столкнулся ли Он и там с такой же оппозицией - был ли в Джа-