"Альвин Ван Пелт Харт, Сатьяраджа дас адхикари (Стив Роузен). Сознание Кришны и христианство." - читать интересную книгу автора

же время мы должны проявлять бдительность, чтобы не повторять молитвы
"впустую". Я знаю, что преданные Кришны тоже бдительны. Ваши писания учат вос-
певать "внимательно", сознавая при этом Кришну.
Сатьяраджа д.: В нынешнюю эпоху это самое главное для постижения Бога:
"Воспевайте святое имя! Воспевайте святое имя! Воспевайте святое имя! В век Ка-
ли нет иного пути к духовному осознанию, нет иного пути! Нет иного пути! Нет
иного пути!"
Преп. Харт: В каком-то смысле это можно считать и сущностью христианского
метода. Например, во время католической мессы, перед чтением Евангелия, священ-
ник произносит такую молитву: "DOHINUS SIT IN CORDE HEO ET IN LSBIIS MEIS - "Да
пребудет Господь в сердце моем и на устах моих". Есть ли что-нибудь лучше, чем
воспевание святого имени, если мы хотим, чтобы Бог был у нас на устах? Поэтому
псалмы призывают нас прославлять имя Господа "от рассвета до заката". И, слов-
но эхом, перекликаются с ними слова Павла: "Всякий, кто призовет имя Господне,
спасется". (Рим. 10,13).
Сатьяраджа д.: Да. Это и есть сознание Кришны.
Преп. Харт: Но сознавать Его - это интересная идея. Он Творец, Хранитель.
С Ним связан наш самый непосредственный опыт, и все же Он ускользает от нашего
восприятия. Сознавать Его - это звучит куда проще, чем есть на самом деле. По-
началу вообще невозможно действительно сознавать Его, так как из-за своей обус-
ловленности мы находимся в состоянии, так сказать, духовной амнезии. Мы даже не
знаем, кто Он. Мы забыли своего изначального Отца. Мне очень не просто было
объяснять это своим слушателям в семинарии.
Сатьяраджа д.: В этих затруднениях нет ничего удивительного - ведь в биб-
лейской традиции не так уж много сообщается о царстве Бога. Как оно выглядит?
Где оно находится? Как выглядит Бог? Являет ли Он Себя в разных формах? В од-
ной форме? Или у Него вовсе нет формы? Как вы медитируете на Бога, или взывае-
те к Нему, имея о Нем такие туманные представления? Можете ли вы рассчитывать
на установление близких, интимных отношений с Ним, если ваша информация о Нем
столь неопределенна?
Вы привели очень точное сравнение с амнезией. Мы забыли о своих вечных от-
ношениях с Богом. И, как и при обычной потере памяти, то есть амнезии в меди-
цинском смысле, лучший способ лечения - поместить пациента в те условия, где он
находился прежде. Это встряхнет его память. Но, чтобы вернуть его в те условия,
где он находился прежде, вы должны знать эти условия: его самого, друзей и все
окружение. Оказавшись среди всего этого, он постепенно излечится и вспомнит
свою настоящую жизнь.
Так и в Сознании Кришны дается подробнейшая информация о Царстве Бога. Это
совершенно поразительно! Мы подробно узнаем о жизни и местонахождении всех бли-
жайших спутников Бога, которые никогда не падают, а постоянно общаются с Богом
в Его царстве... Или, например, Библия учит, что Бог пребывает повсюду. Но
только в ведической литературе конкретно объясняется, как это возможно. Как Он
распространяет Себя в первую четверку Своих форм, а затем в трех Вишну (Пуруша)
аватар, входя в каждый атом. Все это описано очень подробно - настолько, что
наш ум не справляется с этим. Это встряхивает память, прорывая нашу материалис-
тическую обусловленность, и мы излечиваемся.
Даже звук, который мы поем - маха-мантра Харе Кришна - приходит из духов-
ного мира. Смиренно слушать это воспевание - все равно что спящему услышать
чей-то крик. Оно пробуждает нас. Сначала это может показаться несколько неп-
риятным, но затем мы чувствуем себя, как человек, пробуждающийся для нового