"Рамон К.Хусино. Мария Магдалина - автор четвертого Евангелия? " - читать интересную книгу автора

откровениях, полученных ею от Господа, мужчины спорят о том, признать ли
достоверность видений Магдалины.
Евангелие от Марии заканчивается так:

"Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до
этого места. Андрей же ответил и сказал братьям: "Скажите-ка, что вы можете
сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что
Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли". Петр ответил и
сказал по поводу этих самых вещей. Он спросил их о Спасителе: "Разве говорил
он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать
ее? Предпочел он ее более нас?"

Тогда Мария расплакалась и сказала Петру: "Брат мой Петр, что же ты
думаешь? Ты думаешь, что я сама это выдумала в моем уме или я лгу о
Спасителе?" Левий ответил и сказал Петру: "Петр, ты вечно гневаешься. Теперь
я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счел
ее достойной, кто же ты, чтобы отвергнуть ее? Разумеется, Спаситель знал ее
очень хорошо. Вот почему он любил ее больше нас. Лучше устыдимся! И
облекшись совершенным человеком, удалимся, как он велел, и проповедуем
Евангелие, не ставя другого предела, ни другого закона, кроме того, что
сказал Спаситель".
Когда [...] и они начали уходить, [дабы про] возглашать и
проповедовать. (NHC BG 8502.1.17.7ff) (Robinson 1988: 526-527)".
По какой-то причине в дошедшем до наших дней тексте недостает четырех
страниц ее откровений. Всего отсутствует десять из девятнадцати страниц
Евангелия от Марии (Robinson 1988: 524, 526).
Очевидно, что эти отрывки делают неоспоримым факт того, что, по меньшей
мере, некоторые древние общины гностиков полагали, что Мария Магдалина была
тем "любимым учеником" и спутницей Господа. Ее неоднократно выделяют как
ученика, которого Иисус любил больше всех. Казалось бы, это противоречит
утверждению в Четвертом Евангелии о том, что мужчина-основатель иоанновой
общины является тем "...из учеников Его, которого любил Иисус" (Иоанн.
13:23). Как же могли существовать две устойчивые традиции, каждая из которых
указывает двух разных людей в качестве ученика, которого Иисус любил больше
других? Смысл здесь появится тогда, когда мы попробуем исследовать, что, в
действительности, обе эти традиции говорят об одном и том же ученике.


Анализ возможных объяснений

Нет сомнений в том, что любимым учеником в канонической версии
Четвертого Евангелия является неизвестный ученик-мужчина. Кроме того, как мы
уже видели, документы Библиотеки Наг-Хаммади отражают устойчивую традицию,
неоднократно называющую Марию Магдалину тем учеником, которого любил Иисус.
Как же объяснить это досадное противоречие? Существуют только три возможных
объяснения этому:
1) Между Четвертым Евангелие и цитируемыми здесь произведениями
гностиков нет связи. Они просто отражают две разные традиции, упоминающих
двух разных людей в качестве любимых учеников Иисуса. Это просто совпадение.
2) Объяснения Брауна: Писатели гностических Евангелий находились под