"Серж Ютен. Повседневная жизнь алхимиков в средние века" - читать интересную книгу автора

названием могло скрываться все что угодно, начиная с собственно ртути и
кончая различными веществами растительного и животного происхождения.
Настораживает упоминание человеческой крови, которая должна появиться в
результате выполнения всех перечисленных операций. Людская молва гласила,
что были такие нетерпеливые добытчики философского камня, которые, дабы
облегчить себе задачу и ускорить процесс, прямо брали человеческую кровь, к
тому же кровь убиенных младенцев... В таком представлении алхимия сливалась
с магией самого мрачного пошиба. Обвинений в магии и безбожии не избежали
даже самые видные представители герметического искусства - Роджер Бэкон,
Альберт Великий, Арнольд из Виллановы.
А между тем алхимики были весьма набожны. Они делили свое время между
изучением ученых трактатов, работой в лаборатории и молитвой. Некоторые из
них даже полагали, что тайну изготовления философского камня люди получили
от самого Бога. Правда, это была набожность особого рода, вызывавшая, как и
все непонятное, подозрение со стороны окружающих. Если разносился слух, что
некий обитатель городского квартала много часов подряд предается молитвам в
своей домашней молельне, вместо того чтобы, как и все добропорядочные
миряне, идти к заутрене и на воскресную мессу в приходской храм, на него
начинали смотреть косо. Дело же заключалось в том, что для истинного
алхимика-адепта многочасовые бдения в лаборатории были неотделимы от
молитвенных трудов и духовных упражнений в молельне - от этого зависел успех
Великого Делания.
Герметические трактаты были темны и непонятны для непосвященных,
поскольку "философы" преднамеренно их затемняли. Они смотрели на алхимию как
на самую высокую из наук, полагая, что алхимия есть искусство из искусств,
истинная наука. Подобная наука должна быть известна, по их мнению, только
небольшому числу адептов. В Средние века даже корпорации ремесленников имели
практические секреты, которые ни один из членов корпорации не отважился бы
разгласить, так что уж говорить об алхимии. Алхимики-адепты скрывали свою
науку от празднолюбопытствующих. Когда попадался неофит, достойный, по их
мнению, посвящения, они указывали ему дорогу, не открывая, однако, всего
сразу. Они требовали, чтобы он самостоятельно продвигался к цели, и только
наводили его на верный путь и поправляли. Не было ни одного полного описания
всех операций Великого Делания, поскольку адепты верили, что могут за это
навлечь на себя небесную кару - моментальную смерть.
Сколь бы полным и исчерпывающим на первый взгляд ни был алхимический
трактат, в нем обязательно отсутствовала некая деталь, служившая ключом к
пониманию целого, и сообщить эту деталь мог только учитель, на поиски
которого уходили порой годы, а то и вся жизнь. Николя Фламель, двадцать лет
потратив на расшифровку "Книги Авраама Еврея", но так ничего и не добившись
(во всем Париже не нашлось знатока алхимических тайн), отправился, уже
будучи немолодым человеком, в многотрудное паломничество в
Сантьяго-де-Компостела, дабы заручиться поддержкой святого Иакова, слывшего
покровителем алхимиков. Там, в Испании, он и встретил долгожданного
наставника.
Чтобы скрыть от профанов священную науку философского камня, адепты
использовали специальные знаки, которые появились вместе с алхимией. Первыми
ввели эти знаки греки, заимствовавшие герметическую науку от египтян,
иероглифическое письмо которых подсказало идею: древнеегипетские иероглифы в
слегка измененном виде и стали служить тайными знаками. Зашифрованные таким