"Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные " - читать интересную книгу автора

прелюбодействовала, осквернила тело мое всеми родами невоздержания - можно
ли спастись мне? Женщина, воззри на Раав и надейся и ты на спасение. Ибо
если она, будучи явною и всенародною блудницею, спаслась посредством
покаяния, то неужели женщина, один раз некогда соблудившая до принятия
благодати, не спасется при помощи покаяния и поста? Рассмотри, как спаслась
Раав. Она сказала только: Бог ваш на небеси и на земли. Бог ваш. (Нав. 2,
11). Своим не дерзнула она назвать Его, сознавая нечистоту свою. - И если ты
хочешь иметь свидетельство из Писания о том, что она спаслась, то найдешь
его во псалмах: Помяну Рааву, и Вавилона ведущим мя (Пс. 86, 4). Велико
человеколюбие Божие! Даже и о блудницах воспоминает Он в Писании! И притом
не просто говорит, помяну Рааву и Вавилон, но присовокупляет: ведущим мя.
Итак спасение, которое приобретается покаянием, одинаково возможно для
мужского пола и женского.
10. И хотя бы согрешил целый народ, человеколюбие Божие не побеждается.
Отлил народ Израильскй тельца, но Бог не оставил человеколюбия Своего. Люди
отреклись от Бога, но Бог не отрекся Себя Самого. Сии бози твои, Израилю
(Исх. 32, 4), говорили они. Но Бог Израилев, как Ему свойственно, опять
соделался Спасителем их. Притом не один народ согрешил, но и Аарон
Первосвященник. О сем свидетельствует Моисей: И на Аарона разгневался
Господь, и помолися о нем, продолжает он, и простил ему Бог (Втор. 9, 20; 9,
26). - Если тогда Моисей предстательством своим за согрешившего
Первосвященника умилостивил Господа, то неужели Иисус, Единородный Сын
Божий, ходатайством за нас не умилостивит Бога? И если согрешившему Аарону
не воспретил Бог вступить на первосвященническое достоинство, то неужели
заградит Он вход тебе, пришедшему из среды язычников? Покайся же подобным
образом и ты, человек, и для тебя не возбранена благодать. В последующее
время покажи незазорным образ жизни твоей. Ибо воистину Бог человеколюбив, и
никто не возможет достойно изречь Его человеколюбие. И хотя бы все
человеческие народы соединились в едино, то и тогда бы даже и отчасти не
смогли поведать человеколюбия Божия. Ибо мы из Писания возвещаем только
часть некоторую о милосердии Божием к людям, но не знаем еще, сколько явил
Он снисхождения и самим Ангелам. Так снисходит Он и им, поскольку един
только безгрешен Иисус, очищающий грехи наши. Но о них довольно.
11. Если же хочешь ты, чтоб и другие представлены были мною примеры, то
посмотри на блаженного Давида, и возьми его за образец покаяния. Пал сей
великий муж тогда, как вставши от сна послеобеденного, прогуливался на
кровле дома своего. Посмотрел неосторожно и подвергся человеческой слабости.
Грех соделан, но от сего не истребилось доброе расположение исповедать
падение свое. Приходит немедленно Пророк Нафан для обличения и уврачевания
раны. Разгневася Господь, говорить он, яко согрешил ecu (2 Цар. 12). Так
говорил царю частный человек, но порфироносный царь не огорчился на него.
Ибо он смотрел не на того, кто говорил, но на Того, от Кого сей послан был.
Его не ослепил сонм воинов, его окружавших. Ибо он представлял в уме своем
воинство Господних Ангелов, и Невидимого устрашился, как бы видел Его;
почему говорит в ответь к пришедшему, а паче в лице его к Пославшему:
согреших ко Господу (2 Цар. 12, 13). Видишь смирение царево, видишь его
исповедание? Он не был уличен кем либо; немногие знали о его поступке. Дело
сделано скоро, немедленно. Пророк предстал для обличения, и падший сознается
в злодеянии. И поскольку сознание его было чистосердечно, то весьма скоро
получил и врачевство. Ибо тот же пророк Нафан, который угрожал ему, тут же