"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 2 " - читать интересную книгу автора

увещевал жену, пылавшую безумным и преступным вожделением; он говорил ей:
"Господин мой так вверился мне и так почил на моих заботах, что даже не
знает ничего, что у него в доме. Все добро свое он сдал безотчетливо в мои
руки: в его доме нет никого выше меня; все в моем ведении, кроме тебя,
супруги его. Как же мне поступить по словам твоим? Как мне согрешить пред
Богом?" Не слышит преступная жена мудрых слов сына Иаковлева: другое говорит
в ней овладевшая ею страсть. Она слышит только голос страсти: слова Иосифа
пролетели мимо слуха ее, как пустые звуки без смысла и значения. От времени
до времени повторяет жена предложение, всегда с одинаково открытою,
пламенною наглостью. Однажды Иосиф занимался в доме по должности своей;
случилось, что тут никого не было из домашних, исключая госпожи. Она
схватывает его за одежду, умоляет, требует, чтоб желание ее было тут же
исполнено. Иосиф вырывается из рук ее, убегает; верхняя одежда его осталась
в руках египтянки. Неудовлетворенная преступная любовь внезапно превращается
в бешеную ненависть: та, которая за минуту искала насладиться прелестями
прекрасной плоти, теперь неистово жаждет напиться кровью. Вопиет
исступленная египтянка, громким визгом и криком сзывает домашних. Прибегают
они. "Глядите, - говорит им египтянка, - этот молодой евреянин введен в дом
наш, чтоб поругаться над нами!.. Он пришел ко мне... он сказал мне... я
закричала громким голосом... услышав вопль мой, он убежал от меня... вот
верхняя его одежда в руках моих!" Она сохранила эту одежду до возвращения
Пентефрия. В другой раз одежда - немой, услышанный лжесвидетель на Иосифа.
Когда возвратился вельможа, жена пересказала ему событие. Она говорила
жалобно и тихо: "Ко мне приходил молодой евреянин, которого ты ввел к нам,
чтоб обесчестить нас, и предлагал мне беззаконие. Когда же я громко
закричала, он убежал, оставив у меня свою верхнюю одежду". Услышав сказание
правдоподобное, в котором простотою и холодностью рассказа искусно
прикрывались страшная буря душевная и адская клевета, видя в руках жены
доказательство происшествия - одежду Иосифа, доказательство, против
которого, по-видимому, не было опровержений, Пентефрий пришел в сильное
негодование. Расспросы и суд признал он излишними, ненужными, - так
преступление раба в глазах его было ясно, живо, очевидно. Он велел ввергнуть
Иосифа в темницу, в которой содержались государственные преступники, - в
твердыню: так называет эту темницу Писание.
Господь, избравший Иосифа с дней его детства, Господь, помогавший ему в
плену и в доме Пентефрия, не оставил его и в темнице. Расположилось к Иосифу
сердце начальника темницы: он вверил юному узнику всю темницу, всех узников,
заключенных в ней, и, подобно Пентефрию, почил со всею доверенностью на
заботах Иосифа. Спустя несколько времени, провинились пред египетским царем
двое вельмож его: старейшина виночерпий и старейшина над хлебами (Быт. гл.
40). Разгневанный фараон заключил их в ту же темницу, в которой содержался
Иосиф. Начальник темницы поручил их Иосифу. Когда они пробыли несколько дней
в темнице, в одну и ту же ночь каждый из них увидел сон. Утром приходит к
ним Иосиф и примечает, что они оба в смущении. Он спрашивает вельмож
фараоновых: "Отчего на лицах ваших печаль"? Они отвечают: "Каждый из нас
видел сон; но некому истолковать снов наших". Иосиф сказал: "Не Бог ли дает
дар изъяснять те сны, которые посылаются от Него? Расскажите мне сны ваши".
Из слов Иосифа видно его духовное преуспеяние, плод искушений. Когда в
детстве он видел сны, то ощущал только, что в них есть значение, и
пересказывал их отцу и братиям, как бы ища объяснения, но не смея