"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 2 " - читать интересную книгу автора

Зрение и слух их угрюмо, дико блуждали всюду. Не управляло уже здесь
благоразумие. Какое благоразумие! Когда страсти овладеют человеком, тогда
ум, лишенный своего владычества, служит угодливым и изобретательным слугою
страстям для удовлетворения их лукавых, прихотливых, преступных требований.
Пируют сыновья Иакова над могилой с живым мертвецом, и вот мечущиеся
взоры их внезапно усматривают путешественников. То были измаильтяне, купцы.
Они показались от Галаада, на дороге к Египту. Их верблюды были обильно
навьючены стираксою, бальзамом и ладаном: эти товары везли они для продажи в
Египет. На бешеной трапезе услышался голос: "Что нам пользы, если убьем
брата и скроем кровь его? Продадим его этим измаильтянам! Руки же наши да не
будут на нем: ведь он брат нам и плоть наша!" Голос этот был голос Иуды,
четвертого в сынах Иакова; Иуда предложил продажу брата-праведника. Чрез
многие столетия явится другой Иуда; он скажет о другом Праведнике, о самом
Богочеловеке: "Что ми хощете дати, и аз вам предам Его?" (Мф.26:15)
Зазвенели златницы... уже вытащен из колодца Иосиф и поспешно продан
аравитянам. Ни одного спорного слова ни о цене, ни о пленнике не произнесено
ни с той, ни с другой стороны. Не умолчало бы Писание о достойном памяти
слове, если бы оно было сказано. Писание в этой повести передает и те слова,
которые сколько-нибудь стоят замечания. Звучат златницы... их было двадцать.
Как схож звон этот со звоном тридцати сребреников!.. Блаженный юноша,
проданный за двадцать златниц! Ты удостоился быть преобразованием Проданного
за тридцать сребреников!
Рувима не было за обедом. Не был он участником в умысле и заговоре
преступном; не был и на пиру, на котором праздновалось удавшееся злодейство.
Тайно приходит он ко рву и зовет погребенного. Нет ответа. Опять зовет...
нет ответа! В отчаянии он рвет на себе одежду, прибегает к братьям, говорит
им: "Нет юноши во рву! Куда теперь денусь я?.." В ответ зазвучали златницы.
Их было двадцать: девять братьев, присутствовавшие при продаже, доказали,
что они не забыли отсутствовавшего десятого.
Между тем сыновья Иакова придумывали, как скрыть от старца-отца
поступок свой с Иосифом. Они закололи козленка, в крови его обагрили пеструю
одежду и послали ее отцу с жестким вопросом: "Мы нашли это; узнавай - одежда
ли это сына твоего или нет?" Он узнал ее; он сказал: "Это - одежда сына
моего: зверь лютый съел его? Лютый зверь похитил Иосифа!" Растерзал Иаков на
себе одежды, надел на себя вретище и многие дни оплакивал сына. Собрались к
нему сыновья и дочери; они утешали старца. Но он не хотел утешиться,
говорил: "Сойду с стенанием к сыну моему в ад". Долго повторял он эти слова
и долго плакал.
Измаильтяне привели Иосифа в Египет (Быт. гл. 39): там перепродали его
Пентефрию, вельможе фараона - фараонами именовались цари египетские -
начальнику телохранителей царских. И Господь был с Иосифом, таинственно бдел
над ним, помогал ему. Скоро заметил господин благословение неба над рабом
своим и очень полюбил его. Следствием этой особенной любви было то, что
Пентефрий вручил Иосифу управление всем домом своим и всем имением. Господь,
ради Иосифа, благословил достояние египтянина: излилась благодать Божия на
все имение его, на дом его и на поля его. Пентефрий предался расположению
своему со всею беззаботливою доверчивостью, даже сам не осматривал ничего,
не обращал ни на что внимания. Иосиф был очень статен, прекрасен собою.
Красота его привлекла взоры жены Пентефрия. Страсть объяла ее: открыто,
прямо объявила она юноше страсть свою. Юноша не согласился на беззаконие. Он