"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 4 " - читать интересную книгу автора

омертвело, и я уже не могла двигаться. Потом отсекла мне голову - я не могла
приводить в движение головы моей, соделавшейся мне чужою. После этого она
растворила в чаше какой-то состав и, приложив к устам моим, насильно напоила
меня. Так горько было это питие, что душа моя не могла вынести его,
содрогнулась и выскочила из тела, отторгнувшись от него насильно.
Светоносные ангелы тотчас приняли ее на свои руки. Оглянувшись назад, я
увидела лежащее мое тело бездушным., нечувственным И недвижимым. Как бы кто,
совлекшись одежды и кинувши ее, стоял и смотрел на нее, так и я смотрела на
тело мое и удивлялась. В то время, как святые ангелы держали меня, демоны,
бывшие в образе эфиопов, обступили нас вопия: "Множество грехов имеет эта
душа: пусть отвечает нам!" - и показывали грехи мои. Святые ангелы начали
искать моих добрых дел и, по благодати Господа, находили их; они собирали
все доброе, когда-либо с Божией помощью сделанное мною, и готовились
положить на весах против злых дел моих. Эфиопы, видя это, скрежетали на меня
зубами, потому что хотели немедленно похитить меня из рук ангельских и
низвести во дно адово. В то время неожиданно явился туда преподобный наш
отец Василий и сказал святым ангелам: "Ангелы Божии! Эта душа много
послужила мне при старости моей; я молился о ней Богу, и Бог даровал мне
ее". С этими словами он вынул из недр червленый полный мешец - мне казалось,
что в этом мешце было чистое золото - и, подав его ангелам, промолвил:
"Когда будете проходить воздушные мытарства и лукавые духи начнут истязывать
душу, выкупайте ее этим из долгов ее. Благодатью Божией я богат, собрал
многое сокровище потом и трудами моими и дарую этот мешец душе, послужившей
мне". Сказав это, он ушел. Лукавые духи пришли в недоумение, потом подняли
плачевные вопли и удалились. И опять пришел преподобный Василий, неся с
собою многие сосуды чистого елея и драгоценного мира. Он отверзал их один за
другим и возливал на меня: я исполнилась благоухания духовного и ощутила,
что изменилась и просветилась. Преподобный сказал святым ангелам: "Когда
совершите этой душе все подобающее, тогда введите ее на жительство в
обитель, уготованную мне Господом". Сказав это, он сделался невидим. Ангелы
взяли меня, и мы направились на восток".
В самом Святом Евангелии видим указание, что обстоятельства,
сопровождающие кончину человека, те самые, какими они представлены в
вышеприведенных сказаниях святых отцов. Господь засвидетельствовал, что
ангелы отнесли душу нищего Лазаря на лоно Авраамово (Лк. 16:22). Скупому
богачу, мечтавшему, по случаю обильного урожая нив его, о долговременной
земной жизни, о построении более пространных житниц, о плотских
наслаждениях, сказал Бог: Безумне! в сию нощь истяжут душу твою от тебе, а
яже уготовал ecu, кому будут? (Лк. 12:20) "Истяжут, - говорит Господь, по
изъяснению этих слов Евангелия блаженным Феофилактом, - потому что
немилостивые мытари-ангелы страшно и насильно исторгают душу грешника. Душа
праведника не исторгается из него; он, радуясь и веселясь, предает дух свой
Богу и Отцу".
Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или,
по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и
грешников недостаточно покаявшихся, но страх и томление свойственны каждому
человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя
казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью. Сам
Богочеловек, приуготовляясь к приятию вольной смерти для спасения рода
человеческого, был в подвиге, скорбел и тужил; капли пота Его падали на