"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 4 " - читать интересную книгу автора

землю каплями крови: Прискорбна есть душа Моя до смерти (Мф. 26:38), сказал
Он апостолам, уснувшим от печали и не чувствовавшим приближавшейся напасти.
Отче Мой, аще возможно есть, да мимо идет от Мене чаша сия: обаче не якоже
Аз хощу, но якоже Ты (Мф. 26:39), так молился Он Отцу. Предсмертный страх
ощущала Пресвятая Дева Богоматерь пред Своим блаженным успением, хотя Ей
предвозвещены были архангелом Гавриилом Ее преселение в горние обители и
слава, там ожидающая Ее, хотя Дух Святой, обильно обитавший в Ней, увлек все
помышления и все желания ее на небо153.
Страхом и плачем приготовляли себя к роковому смертному часу все
святые: они понимали значение этого часа для человека. Когда наступило время
кончины преподобного Агафона, он пребыл три дня в глубоком внимании себе, не
беседуя ни с кем. Братия спросили его: "Авва Агафон, где ты?" "Я предстою
суду Христову", - отвечал он, Братия сказали: "Неужели и ты, отец, боишься?"
Он отвечал: "Я старался по силе моей сохранять заповеди Божий, но я -
человек и откуда знаю, были ли угодны дела мои Богу?" Братия спросили:
"Неужели ты не уповаешь на жительство твое, которое было сообразно воле
Божией?" "Не могу уповать, - отвечал он, - потому что ин суд человеческий и
ин суд Божий". Они хотели еще спросить его, но он сказал им "Окажите мне
любовь, теперь не говорите со мною, потому что я не свободен". И он
скончался с радостью. "Мы видели его веселящимся, - передавали ученики
его, - как бы он встречал и приветствовал дорогих друзей". Этот угодник
Божий во всем строго, постоянно наблюдал за собою и говаривал, что без
тщательнейшего наблюдения над собою человеку невозможно достичь
преуспеяния154. Таков путь ко спасению. Святые Божии, непрестанно
рассматривая себя, непрестанно находили в себе новые недостатки и, находя
их, более и более погружались в покаяние, которое очищало и усовершало их
для неба. Напротив того, лютая рассеянность и многопопечительность
непременно соединены с глубоким неведением себя, а такое неведение всегда
очень довольно, гордо собою. "Многие обольщают себя, - говорит блаженный
Феофилакт, - суетным упованием, думают, что получат Царство Небесное, и
присоединяют себя к лику возлежащих на высоте добродетелей, высоко мечтая о
себе в сердце своем... Много званых, потому что Бог призывает многих, паче
же всех мало избранных, мало спасаемых, мало достойных избрания Божия.
Призвание - дело Божие, а избрание и неизбрание зависят от нас: иудеи были
зваными, но не оказались избранными, оказавшись непослушными
Призывавшему155.
Великий между святыми иноками, Арсений, во все время жития своего,
когда занимался рукоделием, полагал на колени платок по причине слез,
изливавшихся из очей его. Он скончался. Авва Пимен, отец, особенно
обладавший даром духовного рассуждения, услышав о кончине его, сказал:
"Блажен Арсений, ты оплакал себя в течение земной жизни? Не оплакивающий
себя здесь будет плакать вечно. Невозможно избежать плача: или здесь
произвольного, или там, в муках, невольного". Услышал об этой смерти Феофил,
Патриарх Александрийский, и сказал: "Блажен, авва Арсений! Ты непрестанно
помнил час смертный"156.
Утешительна повесть о смерти праведников, поучительно и
душеспасительное сказание о том, с каким сокрушением и смирением сердца они
приготовлялись к ней, с каким святым страхом они встречали ее. Некоторому
отцу за чистоту его жизни Бог не отказывал ни в каком его прошении. Старец
однажды пожелал видеть разлучение с телом души грешника и души праведника.