"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 7 " - читать интересную книгу автора

странник поклонился и удалился.
Изумлен был затворник этим обличением его тайных помыслов, и, когда
опомнился, послал келейника своего, чтоб воротить странника. Келейник
напрасно искал в монастыре и за монастырем обличителя - он скрылся. Кто он
был? Не будем об этом любопытствовать много, но заметим из этого события
нужное нам, именно, что постоянное стужание помысла не есть еще признак его
правильности. Ах! Где то желанное спокойствие, к которому влечется наше
сердце, которого оно не может не жаждать и не искать? Оно сокровенно в
кресте Христовом. Напрасно будете его искать в чем другом. Диавол, смотрящий
на лицо души человеческой и ловящий ее в погибель, видит стремление,
стремление естественное нашего сердца к нерушимому покою и по поводу этого
стремления дает совет: "Перейди с места твоего жительства в другое, там
найдешь желанное спокойствие". Таков его совет, под личиною которого скрыт
другой: "Сниди со креста".
Святые отцы повелевают выдерживать брани, не оставляя места, в
особенности если в нем нет явных поводов ко греху. Монах, оставляющий по
причине душевной брани место своего жительства, никогда не возможет стяжать
духовных плодов. Стойкость - одно из первых достоинств воинства и земного, и
духовного. Опытные в битвах ратники почитают признаком храбрости отважное
нападение на строй неприятельский, но несравненно большим - безмолвное
стояние с угрюмою твердостию под ядрами и картечью неприятельских батарей,
когда этого требует общий план военачальника. На таковых-то воинов наиболее
он может положиться. На таковых воинов наиболее полагается наш
подвигоположник Господь Иисус Христос и венчает их духовными венцами.
Делание это заповедает нам Дух Святой: Аще взыдет на тя дух сильного, ты
места своего не оставь (Ср.: Еккл. 10:4). Напротив того, Он укоряет воинов
нестойких и объявляет им лишение духовных дарований: сынове Ефремли
наляцающе и стреляюще луки возвратишася в день брани... И отрину Господь
селение Иосифово, и колено Ефремово не избра (Пс. 77: 9, 69). Этого и вы
устрашитесь; постарайтесь принести плод по слову Господню - в терпении (Лк.
8:15).
Что вы заметили в себе некоторые недостатки, о которых прежде думали
легче, с извинением и оправданием их, этому не удивляйтесь. Мы к тому
стремимся, чтобы узреть наши грехи и омыть их слезами покаяния прежде того
времени, времени страшного, когда покаяние будет только мучить, а не
исцелять. Если о. Пафнутий усердствует ссудить вас книгами своими, то
советую вам сперва прочитать книгу Великого Варсонофия и, если
заблагорассудите, списать ее. По вашему состоянию книга эта будет полезнее,
нежели Исаака Сирина, которою, Бог даст, займетесь в свое время... Мир вам!

Письмо 5
К тому же лицу: о памяти смертной; повторение совета не переменять место
жительства; взгляд на себя по отношению к лицам, просящим духовного совета;
о молитвенном правиле; о молитве за еретиков; молитва и плач о своем
мертвеце

Что может быть тяжелее состояния души, томимой искушениями? Это
пребывание во аде, в вечных муках. Воспоминание о них облегчает здешние
искушения. "Враг мой, - говорит уныние, - есть память смертная" (Лествица).
Вспомните об обществе бесов во аде - и люди покажутся вам добрыми; вспомните