"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

существует душа его, и отдельно существует тело его.
И тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и
обращается в землю, из которой взято: оно продолжает существовать в самом
тлении своем; оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле, в
ожидании вторичного соединения с душою, после которого оно соделается уже
неприкосновенным для этой видимой смерти. Тела особенных избранников Божиих
противостоят тлению, будучи проникнуты обильно благодатию Божиею, и в самой
сени смертной являют начала своего славного воскресения. Вместо зловония они
издают благоухание; вместо того, чтоб разливать вокруг смертоносную заразу,
они разливают исцеление всех недугов, разливают жизнь. Такие тела вместе
мертвы и живы - мертвы по естеству человеческому, живы по присутствию в них
Святого Духа. Они свидетельствуют, в каком величии и святости создан Богом
человек, и что это величие, эта святость возвращены искуплением.
В то время, как тело уснуло сном смертным, что совершается с душою?
Слово Божие открывает нам, что наши души по разлучении их с телами
присоединяются - соответственно усвоенным ими в земной жизни добрым или злым
качествам - к Ангелам света или к ангелам падшим. С ангелами они составляют
по естеству своему один разряд существ, разделяясь по качеству, подобно им,
добром или злом, усвоенными свободным произволением естеству, в
первобытности непорочному и святому. Неоспоримые доказательства этому
находим в Священном Писании и в писаниях святых Отцов. Господь обетовал
покаявшемуся разбойнику немедленное преселение душою с креста в рай. Аминь
глаголю тебе, сказал Он ему, днесь со Мною будеши в раи (Лк. 23:43).
Страдалец, нищий Лазарь, отнесен был, по кончине своей, Ангелами в отделение
рая, называемое лоном Авраамовым, а умерший немилосердый богач, веселившийся
во время земной жизни на вся дни светло, был низвергнут в ад (Лк. 16:19-31).
Души праведных, разлучившиеся с телами, наслаждаются блаженством на небе в
ожидании воскресения тел, как повествует тайноведец Иоанн Богослов (Откр.
6:10, 11); во аде, в ужасных муках, ожидают его, грешники (Откр. 20:13).
Когда вострубит труба воскресения, тогда рай представит небожителей для
славного соединения с телами их, которые оживут от гласа Сына Божия (Ин.
5:25), как услышал этот голос четверодневный и уже смердящий Лазарь и ожил:
ад представит мертвецов своих для Страшного суда и окончательного приговора.
По изречении приговора и по исполнении его усугубится блаженство
праведников, - грешники возвратятся в ад свой для сугубого мучения (Пс.
9:18). О состоянии праведников по воскресении Господь возвестил, что они яко
Ангелы Божии на небеси суть, равни бо суть Ангелом (Мф. 22:30; Лк. 20:36).
Предвозвещая о Своем Втором Пришествии и Страшном Суде, Господь сказал, что
тогда Он речет стоящим одесную Его праведникам: приидите, благословеннии
Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира; а стоящим
ошуюю грешникам речет: идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный
диаволу и аггелом его (Мф. 25:34,41). И то достоверно, что воздаяние как
праведников, так и грешников весьма различно. Правосудие Божие воздаст
каждому человеку по делом его (Откр. 22:12). Не только небесных обителей
бесчисленное множество, по свидетельству Спасителя, но и ад имеет множество
различных темниц и различного рода мучения: согрешивший в ведении биен будет
много, согрешивший в неведении биен будет мало (Лк. 12:47,48).
Христиане, одни православные христиане, и притом проведшие земную жизнь
благочестиво или очистившие себя от грехов искренним раскаянием, исповедью
пред отцом духовным и исправлением себя, наследуют вместе со светлыми