"К.Икскуль. Невероятное для многих, но истинное происшествие " - читать интересную книгу автора

К.Икскуль

НЕВЕРОЯТНОЕ ДЛЯ МНОГИХ, НО ИСТИННОЕ ПРОИСШЕСТВИЕ


Глава 1

Многие наш век (разумею XIX, ибо ХХ так еще юн, что было бы много для
него чести считаться с ним и давать ему определения, как веку) называют
"веком отрицания" и объясняют такую характерную особенность его духом
времени.
Не знаю, возможны ли тут вообще такие подобия эпидемий, поветрий, но,
несомненно, что, кроме этих, так сказать, эпидемических отрицаний, не мало
есть у нас и таких, которые всецело выросли на почве нашего легкомыслия. Мы
зачастую отрицаем то, чего совсем не знаем, а то, о чем слышали, то не
продумано у нас и тоже отрицается, - и этого непродуманного накопляются
целые вороха, и в голове получается невообразимый хаос; какие-то обрывки
разных, иногда совсем противоречивых учений, теорий, и ничего
последовательного, цельного, и все поверхностное, неясное и туманное для нас
самих; до полной невозможности разобраться в чем-нибудь. Кто мы, что мы, во
что веруем, какой носим в душе идеал, и есть ли он у нас - все это для
многих из нас такие же неведомые вещи, как миросозерцание какого-нибудь
патагонца или бушмена. И удивительная странность здесь: кажется, никогда
люди не любили так много рассуждать, как в наш "просвещенный" век, и рядом с
этим самих себя не хотят осмыслить. Говорю это и по наблюдению над другими,
и по личному сознанию.
Не буду вдаваться здесь в общую характеристику моей личности, так как
это не к делу, и постараюсь представить себя читателю только в моих
отношениях в религиозной области.
Как выросший в православной и довольно набожной семье и затем учившийся
в таком заведении, где неверие не почиталось признаком гениальности ученика,
из меня не вышел ярый, завзятый отрицатель, какими были большинство молодых
людей моего времени. Получилось из меня, в сущности, что-то весьма
неопределенное: я не был атеистом и никак не мог считать себя сколько-нибудь
религиозным человеком, а так как и то и другое являлось не следствием моих
убеждений, но сложилось лишь в силу известной обстановки, то и прошу
читателя самого подыскать должное определение моей личности в сем отношении.
Официально я носил звание христианина, но, несомненно, никогда не
задумывался над тем, имею ли я, действительно, право на такое звание;
никогда мне даже и в голову не приходило проверить - чего требует оно от
меня и удовлетворяю ли я его требованиям? Я всегда говорил, что я верую в
Бога, но если бы меня спросили, как я верую, как учит веровать в Него
Православная Церковь, к которой я принадлежал, я, несомненно, стал бы в
тупик. Если бы меня последовательно и обстоятельно спросили, верую ли я,
например, в спасительность для нас воплощения и страданий сына Божия, в Его
второе пришествие, как Судьи, как отношусь я к Церкви, верую ли в
необходимость ее учения, в святость и спасительность для нас ее таинств и
проч., - я воображаю только, каких нелепостей наболтал бы я в ответ.
Вот образчик: Однажды бабушка моя, которая всегда строго соблюдала
пост, сделала мне замечание, что я не исполняю этого.