"К.Икскуль. Невероятное для многих, но истинное происшествие " - читать интересную книгу автора

Нужно ли здесь повторять и все другие необычайности бывшего со мной
происшествия? Куда, в самом деле, девался мой отек - и отек, как должно
думать, очень значительный, если у меня сразу так понизилась температура и
он так залил мои легкие, что я ничего не мог выхаркать, несмотря на все
способствующие тому средства, хотя и грудь моя была переполнена мокротой?
Как разошелся, во что всосался он, когда и кровь моя застыла? Каким образом
могли так правильно и сильно заработать мои отекшие легкие и сердце, если
отек оставался у меня до пробуждения? Очень мудрено при наличности таких
условий верить, чтобы я мог очнуться и остаться живым, не чудом, а
естественным путем. Не очень-то часто выпутывается больной из отека легких,
даже и при более благоприятной обстановке. А тут, нечего сказать, хороша
обстановка: медицинская помощь оставлена, самого обмыли, нарядили, и вынесли
в нетопленую мертвецкую! И потом, что же это за непостижимое явление? Я
видел и слышал не какие-нибудь создания моей фантазии, а что в
действительности происходило в палате, и отлично понимал все это, стало
быть, я не бредил и вообще был в полном сознании, и в то же время, имея
умственные способности в порядке, я вижу, чувствую и сознаю себя
раздвоившимся, - вижу лежащее на койке свое бездыханное тело, и вижу и
сознаю, помимо этого тела, другого себя, и сознаю странность этого
обстоятельства, и понимаю все особенности новой формы моего бытия. Потом я
вдруг перестаю видеть, что происходит в палате. Почему же? Потому ли, что
умственная деятельность моя погружается в настоящую нирвану, что я
окончательно теряю сознание? Нет, я продолжаю видеть и сознавать окружающее
меня и не вижу происходящего в больничной палате только потому, что я
отсутствую, а как возвращусь, я снова по-прежнему буду видеть и слышать все,
но уже не в палате, а в мертвецкой, в которой я при жизни никогда не был. Но
кто же это мог отсутствовать, если в человеке нет, как самостоятельного
существа, души? Как могла отделиться совершенно душа от тела, если здесь не
произошло того, что на нашем языке называется смертью? Да и какая охота была
мне, в наш век неверия и отрицания всего сверхчувственного, говорить о таком
невероятном факте и доказывать его истинность, если бы все не произошло и не
было для меня так явственно, осязательно и несомненно? Это потребность
человека, не верующего только, но уверенного, - уверенного в истинности
православного учения о смерти, исповедь человека, чудесным образом
излеченного от бессмысленного, грозного и слишком распространенного в наше
лукавое время недуга неверия в загробную жизнь.


Глава 32

Сказал Господь устами праведного Авраама в притче о богатом и Лазаре:
Если Моисея и пророков не послушают, то если бы кто и из мертвых воскрес -
не поверять. Пусть читатели вдумаются в этот рассказ, и они убедятся, как
верны и непреложны эти словеса Господни и в наше время. Люди, не слушающие,
не исполняющие животворящих заповедей Господних, в священных книгах
пророками и Апостолами записанных, делаются неспособными верить и тому, что
поведает человек, действительно из мертвых воскресший. Таково сердце
человеческое, грехом омраченное: имея уши - человек не слышит!