"Э.В.Ильенков, А.С.Арсеньев. Машина и человек, кибернетика и философия" - читать интересную книгу автора

Соболевым, относится только к человеку как к субъекту целенаправленной (т.е.
разумной) воли и ни к чему более. Да еще, может быть, к тем фантастическим
машинам будущего, о которых грезят некоторые (отнюдь не все) кибернетики, а
больше всего, подвизающиеся около кибернетики.
К существующим, к реальным машинам это понятие неприменимо.
Следовательно, и "машинами" их называть нельзя. Тогда для них надо
придумывать новое название. Проще всего, пожалуй, называть их впредь
"человеками", ибо это название, как выяснилось, остается безработным с тех
пор, как человека назвали "машиной".
Но это - в шутку. А если всерьез, то настоящие, фактически
существующие, а не воображаемые машины предполагают человека как систему,
которая отличается от них именно способностью действовать по "целевой" (а не
по "причинной") детерминации.
Вне этой системы (т.е. вне и без человека) и паровоз, и счетно-решающая
машина, и вся вообще современная техника никакая не "машина", а просто груда
ржавеющего металла, просто одно из тел природы, всецело подвластное действию
простых физико-химических закономерностей (окисления, выветривания и т.п.).
Без [275] человека и вне человека - это "машина" только по названию и то
ненадолго, как рука, отрезанная от тела
Если же иметь в виду не название, а научное понятие "машины",
относящееся как к прошлым и настоящим, так и ко всем будущим машинам, то
наука такое имеет. Машины - это "природный материал, превращенный в органы
человеческой воли и ее деятельного проявления в природе. Они суть созданные
человеческой рукой органы человеческого мозга, опредмеченная сила знания"
Конечно, можно представить себе и такие машины, в изготовлении которых
мозг и рука человека непосредственного участия принимать не будут. Можно
даже показать необходимость этого в будущем. Но это не меняет дела. Пока
машина остается машиной, она остается только искусственно созданным органом
общественно-человеческой разумной воли, средством ее деятельного проявления.
И в этом смысле - органом человеческого мозга, ибо под "мозгом" Маркс всегда
имел в виду не только и не столько орган тела индивида, сколько орган
общественно-человеческой разумной воли, общественно-человеческих
потребностей и идеально выражающих эти потребности "целей".
Ну, а что если когда-нибудь будет создана машина, которая уже не будет
подводиться под вышеприведенное понятие, не будет соответствовать тем
определениям, которые перечислены в приведенной дефиниции "машины"? Тогда,
конечно, ее уже не назовешь "машиной". Это будет уже что-то совсем другое.
Что именно? На этот счет можно сколько угодно фантазировать, но уже за
пределами науки.
Если же придерживаться этих пределов, то "машину", которая не годится в
качестве средства реализации разумной воли человека, не может служить
послушным "органом человеческой воли", всякий здравомыслящий [276] человек
постарается поскорее отправить в переплавку, на слом. А еще проще такое
устройство вовсе не делать. Так до сих пор и поступали все люди, находящиеся
в здравом уме и памяти, даже не будучи знакомы с марксистским понятием
"машины".
Однако возможен и еще один вариант, с некоторых пор полюбившийся
авторам фантастических романов. А именно: такая "машина" не желает
отправляться в переплавку, не желает более подчиняться человеческой разумной
воле, не желает быть лишь ее орудием, а желает служить целям своего