"Анна Ильинская. Старцы о последних временах (Духовные очерки) " - читать интересную книгу автора

миролюбивых" (Преподобный Амвросий Оптинский)*. На эту проповедь соберется
множество народа со всех концов земли, в этом Дивеевская тайна благочестия.
И будет открыто четверо мощей, и сам Преподобный возляжет между ними. "Мало
в Сарове почивает святых, батюшка, а открытых мощей нет, никогда и не будет,
а у меня же, убогого Серафима, в Дивееве будут!"**.
______________
* Собрание писем блаженныя памяти Оптинского Старца иеросхимонаха Амвросия
к мирским особам. Ч. 1. Сергиев Посад, 1909, с. 30.
** Вычеркнутые пророчества. Публикация А. Стрижева // Славянский вестник,
1991, № 3, с. 2.

Долгие годы пророчества эти были весьма туманными, но вот в Казанском
соборе Санкт-Петербурга (в советское время - музей атеизма) обнаружены мощи
русских святых св. благоверного князя Александра Невского, свв. 3осимы,
Савватия и Германа Соловецких, а в начале ноября 1990 года - завернутый в
рогожку гроб с останками Саровского Чудотворца. По благословению Святейшего
Патриарха Алексия II было проведено тщательное обследование мощей.
Установлено их соответствие по подробному описанию в актах канонизации 1903
года и по протоколу изъятия*. После полугодового чествования в
Санкт-Петербурге и Москве мощи батюшки Серафима, согласно пророчеству, были
торжественно перенесены в Дивеево.
______________
* Известия, 11 января 1991 года.

Указания на то, что к концу времен церковь на малое время воспрянет,
встречаются и у других Старцев ХХ века. Призыв к последнему покаянию не
случайно раздастся именно в России: как сберегшей чистоту православной веры,
Русской Церкви суждено приуготовить мир к Страшному Суду.
Издревле Церковь Христова была едина в своем Божественном учреждении.
Что с первых времен христианской эры она называлась православной, показывает
праздник Торжества Православия, устроенный еще в IХ веке. Через два столетия
отделились католики, в ХVI веке - протестанты; первоначальная же, Христом
устроенная церковь так и осталась православной. По богослужебным правилам,
принятым древними христианами, по сей день в храмах совершается 1,3,6 и 9-й
час. Божественная Литургия дополнялась св. Василием Великим и Иоанном
3латоустом в IV веке на основании литургии апостола Иакова.
Приняв в Х веке Св. Крещение, славяне стали возрастать под сенью благодати,
а вероучительная Византия чахнуть и слабеть духом. Нашествия иноплеменников,
междоусобные брани, которые выпало Руси перенести в раннем детстве,
способствовали развитию в ее национальном характере терпения и смирения.
Страна, как золото, переплавлялась в этих испытаниях, готовясь к подвигу
своему.
Андрей Кесарийский считает апокалипсическую Жену неким "любодейным
царством". Очевидно, это царство было как-то особенно интимно связано с
Творцом, раз разрыв с Ним Тайновидец трактует как измену. Именно в таком
обручении с Господом пребывала Россия, гражданское бытие которой началось
одновременно с принятием Таинства Крещения. Ни одна христианская нация не
сливала так тесно своего политического бытия с церковным, как Древняя Русь.
Благодаря непрерывающемуся от апостольских времен рукоположению
священства исповедуемое ею Православие сохранило Дар Духа Святого.