"Явдат Ильясов. Башня молчания " - читать интересную книгу автора

Наср ибн Ахмед горячо поддерживал его. Ибо это было выгодно эмиру. Свободная
сельская община служила ему опорой против строптивых вассалов, правителей
отдельных областей, то и дело норовивших отделиться...
Рудаки, конечно, не мог стоять в стороне от этого движения. Во-первых,
потому, что он сам происходил из бедных крестьян и хорошо знал их нужду.
Во-вторых, как близкий друг и подопечный эмира, он должен был разделять его
убеждения.
Но, скорей всего, поэт и склонил эмира к карматству. Да, случалось в
истории и такое: когда правитель более вольнодумен, чем иные из его
подданных. Вообще, по всему видать, эмир Наср ибн Ахмед был личностью
незаурядной. Вот о ком бы надо написать отдельную книгу. О нем и его дружбе
с великим поэтом.
Но дружба эта обернулась для них бедой. Ничто в этом мире, как
говорится, не остается безвозмездным - ни злое дело, ни доброе. Зашушукалось
по углам духовенство, в руках начальников тюркских наемных войск зазвенели
на точилах злобы кривые ножи мятежа. Но сын эмира Нух раскрыл заговор и
подавил его.
Затем, не теряя времени, он круто взялся за самих карматов. Забренчал
цепями его отец, эмир Наср, препровождаемый стражей в темницу. Дергаясь,
повис под перекладиной на Регистане Нахшаби, проповедник карматского учения.
В стране началось избиение его последователей и разграбление их имущества.
Эмиру пришлось отречься от власти в пользу сына. Тогда-то и пострадал
Рудаки...
Какой-то незнакомый переулок. Омар здесь не бывал. Занесло. Этак, не
глядя, можно зайти бог весть куда. Э, ладно! Дальше Нишапура не уйдешь.
"Библейского Адама изгнали из рая небесного за то, что он "вкусил от
древа знания". Не за то ли же самое изгнали "Адама поэтов" из рая земной
прекрасной жизни с ее яркими красками?"
Омар, оглядевшись, свернул на другую улицу. Хорошо, что его никто здесь
не знает. Никто не мешает думать.
А то бы сто раз остановили. "Ну, как?" - "Ничего". - "Пишешь?" - "Не
без того". - "Написал бы книгу обо мне". - "О тебе? Ты даже сатиры не
заслуживаешь. Ведь чтобы попасть в сатиру, надо что-то сделать, не так ли?
Эпитафию - куда ни шло, могу написать". - "Но я еще живой!" - "Это тебе
кажется".
Эх, как хочется всякому, чтобы имя его прогремело... "Понимал ли Нух,
сын эмира Насра, какое святотатство он совершает, поднимая руку на Рудаки?
Видимо, нет, - по недостатку ума.
А может быть, и понимал! Ведь сжег Герострат храм Артемиды в Эфесе,
чтобы войти в историю. И вошел. Нух тоже. Тот тем, что сжег великий храм,
этот тем, что выжег глаза великому поэту.
Да еще тем, что, будучи правителем бездарным и жестоким, дотла разорил
и развалил свое государство..."
- Эй! - окликнул его кто-то сзади.
Обернулся Омар, видит: стоит у резных богатых ворот в убогой каменной
ограде некий человек средних лет, круглый, румяный, с бородкой, окрашенной
хною. Шелковая белая рубаха распахнута на смуглом объемистом брюхе, из-под
широких штанин зеленого шелка торчат облезлые кривые носы старых, стоптанных
туфель.
Должно быть, мясник. Перекупщик базарный. Или торговый посредник.