"Ясуси Иноуэ. Сны о России" - читать интересную книгу автора

преданий были собраны С. Боло и выпущены отдельной книгой под редакцией
Эргиса: "Исторические предания и рассказы якутов". Вот одно из них:

"Когда Тыгын жил прославленной жизнью, на следующее лето после
праздника ысыаха[17] произошла битва с русскими войсками, прибывшими по реке
на плотах с весенним половодьем...
Прибывшие русские выстроили высокие башни из бревен, сложенных
горизонтально. И башни были похожи на нынешний Тыгынов дом. На плоту
приставили все только готовые дома, которые поставили за одну ночь. Когда
якуты встали утром, то увидели, что вся поляна оказалась в русских домах. (В
1632 году казачий сотник Петр Бекетов построил на правом берегу Лены Ленский
острог. Отсюда, по-видимому, и пошла легенда о поляне, уставленной за одну
ночь русскими домами. Спустя десять лет, в 1642 году, острог был перенесен
на левый берег реки, на семьдесят километров вверх по течению. Этот острог и
послужил основой для создания города Якутска.)
Дивясь этому, как дети, так и взрослые приблизились к башням и
стали осторожно разглядывать их. Тут они увидели, что они (русские)
раскидали вокруг домов конфеты, пряники, бисер и бусы. Придя сюда, много
детей, женщин и мужчин стало собирать их. Когда они так собирали, на них
сверху бросили бревна, которые давили и убивали их. После этого стали
убивать выстрелами из кремневых винтовок, палящих пороховым огнем. Вслед за
этим якуты, собравшись вместе с Тыгыном, стоя на холме у озера Сахсары,
открыли стрельбу из луков. Люди и воины Тыгына, сраженные пулями, падали и
умирали, только сам Тыгын был неуязвим для пуль. Когда в Тыгына попадала
пуля, то он говорил: "Что это за диковина, которая с жужжанием впивается в
человека, друзья" Так поговаривая, он отмахивался от пуль шапкой.
Тыгын, будучи неуязвим для пуль, довольно долго воевал. Тогда
русский начальник, сказав: "Теперь помиримся", обманом вызвал его к себе,
подпоил водкой, заманил в нарочито устроенную западню и задавил его там... У
Тыгына было два сына, один из них обладал удивительной силой, и Тыгын убил
его, сказав, что незачем растить сына, который превзошел бы его силой. Когда
Тыгын оказался в западне, он впервые пожалел, что убил сына".

Накануне отъезда в Иркутск Кодаю отправился в один из якутских поселков
на берегу Лены поглядеть на шаманов. Он пошел один, поскольку остальные
японцы не проявили к этому особенного интереса. Кодаю же привлекало все
необычное в чужеземной стране. Он не только вел записи, но даже пытался
делать зарисовки, хотя способностей к рисованию не имел. Нередко Кодаю
просил якутских детей позировать ему. Вокруг собиралась группа русских и
якутов, внимательно наблюдавших за тем, как он рисует...
Кодаю хотелось посмотреть, как шаман шаманит, расспросить подробно о
его искусстве и все записать, но попытка его потерпела неудачу - шаман
отказался отвечать на вопросы.
Русские этнографы собрали немало преданий и легенд, в большинстве
которых повествуется о чудесном появлении шаманов. Вот одна из легенд:

"В древние времена в Мытахцах жила одна девица, которая по своей
наружности была одной из самых красивых. Она в сознании собственного
достоинства долго жила, не выходя замуж.
Однажды утром она пошла искать табун кобылиц. Вдруг повстречался с