"Ясуси Иноуэ. Сны о России" - читать интересную книгу автора

ней человек, которого она раньше никогда не видела; он ехал на лошади чисто
белой масти прямо с восточной стороны.
Повстречавшись, всадник объехал шагом вокруг девушки.
- Куда это идешь?
- Иду пригнать домой кобылиц.
- Кобылицы твои находятся недалеко, вон там стоят!
И, сойдя с лошади, он сказал ей:
- Давай-ка побеседуем о том, о сем! Замужняя ли ты?
Девушка отвечает:
- Нет, я без мужа, но зачем об этом спрашиваешь?
- Да, я тоже женат не был; согласилась ли бы ты выйти за меня
замуж?
- Об этом надо спросить отца и мать, но если будет обоюдное
согласие, почему бы и не так?
По взаимному желанию они вступили в любовную связь. После того
мужчина спрашивает:
- Ты, видимо, приняв меня за человека ближайших земель, так скоро
отдалась? За кого же ты меня приняла, знаешь ли меня?
- Нет, не знаю, но ведь ты говорил, что женишься на мне!
- Нет, я возвращусь на родину, я спустился только ради твоего
имени! Я первородный сын Хара-Суоруна, живущего в верхней стране. Ты зачала
от меня двух сыновей, не знающих смерти и болезней до установленных сроков.
Родишь, когда десять лун пройдут. Ты хранишь у себя лошадиную шкуру и должна
разрешиться, лежа на этой шкуре. В знакомой тебе местности есть речка, за
ней под крутым мысом увидишь среди тайги поляну с озером. Там растет
трехразвильчатое дерево - лиственница. Доберись до нее и роди там! Родятся
два птенца - черные воронята. Только что родившись и издавая крики ворона,
они вылетят и сядут на нижние толстые ветки той лиственницы. Тогда ты обойди
вокруг дерева три раза, касаясь его нижней своей одеждой, и воронята
кувырком упадут на разостланную шкуру. Этих детенышей, завернув в шкуру и
обмотав пестрой волосяной веревкой, засунь в левой половине своей юрты у
изголовья нижней вдоль стенной балки. Через трое суток они заплачут уже
по-детски и превратятся в детей мужского пола. Имя старшего да будет
Джаанай-Бычыкый, а имя младшего - Ексекюлээх-срген. Последний, когда ему
исполнится сорок лет, станет шаманом, а первый - к сорока одному году.
Младший силой своего колдовства заставит перелетать по воздуху зарод сена
обхватом в десять маховых саженей, а старший будет в состоянии перебросить
по воздуху лося с детенышем с места, где он пасется.
После этой речи дух верхней страны исчез внезапно, и девушка не
могла понять, в каком направлении он скрылся.
В Богородцах около того места, где теперь стоит селение духоборов,
живут якуты из горного мытахского наслега. Вот там-то и родились эти два
шамана. Они родились, воспитались и стали шаманами так, как было предсказано
их отцом - духом верхней страны".

Такие или похожие предания о появлении шаманов существовали во всех
якутских племенах.

Тринадцатого декабря, после месячного пребывания в Якутске, Кодаю и его
спутники отправились в Иркутск. К отряду, выехавшему из Охотска,