"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

повышение образовательного уровня становится одним из главных условий,
обеспечивающих человеку социальное признание, и, таким образом, его
очевидным приоритетом[102]. В-третьих, основным видом активности
становится межличностное взаимодействие человека с ему подобными (Д.Белл
даже определяет деятельность в постиндустриальном обществе как "a game
between persons"[103]), в силу чего появились определения
современной
------------------------------
[99] - Bell D. The Cultural Contradictions of Capitalism. P.
198, note.
[100] - Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2-е изд. Т. 23. С.
188.
[101] - Hicks J. Wealth and Welfare. Oxford, 1981. P.
138-139.
[102] - См.: Rouse J. Knowledge and Power. Toward a
Political Philosophy of Science. Ithaca-L., 1987.
[103] - Bell D. The Cultural Contradictions of Capitalism.
P. 198, note.
------------------------------
хозяйственной системы как "экономики взаимоотношений (а relationship
economy)"[104] . Итогом одновременного влияния всех этих
обстоятельств на жизнь человека в развитых странах Запада становится то, что
ориентиры материального богатства, всецело доминировавшие в 70-е, перестают
сегодня быть основными[105] ; даже перспективы быстрого
профессионального роста, столь ценившиеся в 80-е годы, оказываются для
многих недостаточно привлекательными, если ради этого приходится уделять
меньше времени семье и отказываться от привычных увлечений[106] .
Человек оказывается устремлен, главным образом, к тому, чтобы стать чем-то
большим, нежели то, чем он является в настоящий момент[107] ;
ориентиры самосовершенствования, определенные А.Маслоу в качестве высшего
типа ценностей[108] , начинают господствовать над всеми прочими.
Здесь важно отметить, что между благосостоянием и восприимчивостью человека
к новой системе мотивации не существует какой-либо прямой зависимости; это,
если так можно выразиться, функция множества различных факторов; она имеет
большую определенность в пределах отдельно взятой страны или экономической
системы[109] . Высокий жизненный уровень, безусловно,
благоприятствует зарождению неэкономических ценностей[110] , но
стать единственной или даже основной причиной формирования нового типа
мировоззрения он не способен. Повышение материального уровня жизни создает
скорее потенциальные, нежели реальные предпосылки для становления новой
мотивационной системы. Человек, освобожденный от необходимости постоянного
поиска средств для удовлетворения материальных потребностей (material
needs), получает возможность осваивать и культивировать в себе иные
человеческие потребности (human needs)[111] во всем их
многообразии, но это не означает немедленного и автоматического
доминирования новой системы ценностей в масштабах общественного целого.
------------------------------
[104] - См, Morgan B.W. Strategy and Enterprise Value in the
Relationship Economy. N.Y., 1998. P. 5.
[105] - CM. Chatfield Ch.A. The Trust Factor. The Art of