"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

Подытоживая, мы считаем возможным выделить три отличных друг от друга
типа активности -- инстинктивную деятельность человека на ранних этапах его
прогресса, собственно труд (labour)
--------------------------------
[155] - Подробнее см.: Fumham A. Personality at Work.
L.-N.Y., 1992. Р. 128-137.
[156] - Подробнее см.: Handy Ch. The Hungry Spirit. Beyond
Capitalism - A Quest for Purpose in the Modern World. L" 1997. P. 99-101.
[157] - См.: GeusA., de. The Living Company. Boston, 1997.
P. 91-92.
[158] - См.: Aronowitz S., Esposito D., DiFauo W., Yard M.
The Post-Work Manifesto // Aronowitz S., Cutler J. (Eds.) Post-Work. The
Wages of Cybernation. N.Y.-L., 1998. P. 69-70.
[159] - См.: HabermasJ. Knowledge and Human Interests.
Boston, 1972. P. 314.
[160] - См.: BoyettJ.H., Conn H.P. Maximum Performance
Management. P. 8.
----------------------------------
и творческую деятельность (creativity, или creative work) как отрицание
труда. Противопоставляя творчество труду, следует акцентировать внимание на
специфических формах человеческого взаимодействия, адекватных творчеству как
типу деятельности. Как уже отмечалось, творчество побуждается стремлением
человека к самосовершенствованию, и целью его выступает сам человек. В этом
процессе главное значение имеет не деятельность по преобразованию вещной
природы, а то взаимодействие между индивидами, которое Д. Белл справедливо
называет "игрой между людьми". Интерперсональные характеристики творчества
являются основными для этого вида деятельности[161] . Как
указывает А. Турен, "не существует опыта важнее такого взаимоотношения между
индивидами, в котором и тот и другой реализуют себя в качестве
субъектов"[162] .
Переход от труда к творчеству представляет собой условие и сущность
постэкономической трансформации. Это имеет огромное значение для понимания
современного мира, по отношению к которому впервые за всю историю
человечества можно сказать: je n'est pas Moi. Именно с таких позиций мы
считаем возможным подойти к анализу основных составляющих постэкономической
трансформации, позволяющему, в частности, подойти к проблеме основных
противоречий современной эпохи, возможности их разрешения или смягчения.

* * *
Теория постиндустриального общества сыграла и продолжает играть свою
важную и исключительно полезную роль в системе общественных наук. Однако, и
это следует подчеркнуть еще раз, она не отражает всей глубины различий между
современным и только еще формирующимся состояниями социума. В рамках
разрабатываемой нами концепции постэкономического общества экономическая
эпоха противопоставляется постэкономической как периоды, конституируемые в
одном случае господством труда, в другом -- творчества.
Труд рассматривается нами как сознательная деятельность, основной
побудительный мотив которой связан с удовлетворением материальных
потребностей человека. В отличие от труда, творчество представляется более
высоким и совершенным типом деятельности; ее побудительный мотив связан с