"В.Л.Иноземцев. Расколотая цивилизация (полит.)" - читать интересную книгу автора

L.-Thousand Oaks, 1992. P. 46.
------------------------------
Замещение частной собственности собственностью личной

Понятие собственности является одной из фундаментальных социологических
категорий, отражающей данность, возникшую на самых первых этапах становления
общества. Противопоставляя себя не только внешнему миру, но и другим людям,
человек вначале рассматривал используемые им предметы как принадлежащие
именно ему; впоследствии эти отношения были закреплены в концепции
собственности. В связи с этим Р.Пайпс разделяет possession и property как
два уровня развития одного и того же отношения, различающихся в первую
очередь степенью его юридического оформления[210] .
Идея частного характера собственности неразрывно связана с историей
буржуазного общества. Само понятие "частный" (в английском языке "private",
во французском -- "privee", в немецком -- "privat") появилось в середине XVI
века без всякой связи с термином "собственность" и применялось для
противопоставления самостоятельной экономической деятельности человека и
деятельности в рамках политических структур, public office или afiaires
publiques [211]. Частная собственность (private property}
возникла, таким образом, как экономическое отношение, противостоящее
неэкономической реальности; property при этом не тождественно -wealth, и
богатство нации может расти в условиях, когда
--------------------------------
[210] - См.: Pipes R. Property and Freedom.N.Y., 1999. Р.
XV.
[211] - См.: Habermas J. The Structural Transformation of
the Public Sphere. Cambridge (Ma.), 1991. P. 11.
--------------------------------
собственность составляющих ее граждан не обнаруживает подобной
тенденции; "многие богатые (wealthy} общества остаются в то же самое время
не знающими собственности (propertyless)"[212] , так как
формирующие их богатство ценности не могут быть присвоены частным образом.
Частная собственность является результатом продолжительного развития
форм собственности; обычно считается, что она стала результатом разложения
так называемой общинной собственности и впоследствии может быть замещена
собственностью общественной[213] . Между тем в примитивных
общностях не существовало общинной собственности, поскольку общины не
формировали устойчивых хозяйственных отношений с другими сообществами;
коллективная деятельность была неспособна сформировать общинную
собственность там, где средства труда применялись индивидуально, леса,
пастбища и водоемы вообще не могли быть кем-либо присвоены, а древний
человек не воспринимал себя в качестве чего-то отличного от общины.
Исторически первичной была поэтому личная собственность, которая, по сути
дела, и зафиксировала выделение индивидом самого себя из общинной массы.
Появление личной собственности знаменовало не только осознание человеком
того, что предмет принадлежит именно ему, что "он мой", то есть собственный;
оно означало также, что "он не его", то есть не чужой. Таким образом,
становление собственности происходило не как выделение "частной" из
"общинной", а как появление собственности личной в противовес
коллективной[214] . Это не означает, что личная собственность