"Чжан Йолан. Дао любви - секс и даосизм " - читать интересную книгу автора

н, э. - 219 г. н. э.), также описал ряд признаков возбуждения женщины:
а) Она часто и тяжело дышит, голос ее неудержимо дрожит.
б) Она закрывает глаза, ее ноздри расширяются и она не в силах
говорить.
в) Она пристально смотрит на мужчину.
г) Ее уши краснеют, а лицо вспыхивает от приливов крови, но кончик
языка становится слегка холоднее.
д) Ее руки горячие, живот теплый и в то же время речь становится почти
невразумительной.
е) Выражение лица такое, будто она очарована, а ее тело мягкое, как
живот, и конечности ослабевают.
ж) Слюна под ее языком высосана досуха, а ее тело прижимается к
мужчине.
з) Пульсация наружных органов становится заметнее, истекают секреции.
К этому Ну Сынь добавляет небольшое предостережение: "Все выше
указанные признаки доказывают, что она сильно возбуждена, но мужчина должен
сохранять контроль над ситуацией и получать пользу от общения без
чрезвычайной поспешности".
До недавнего времени эта идея удовлетворения женщины была
революционной. Чтобы принять ее, Западу потребовалась в буквальном смысле
сексуальная революция. Однако в древнем Китае она лежала в основе философии
даосизма. Когда дао любви было впервые сформулировано, китайское общество,
вероятно, поняло, что совершило переход от матриархата к патриархату.
Положение женщин в то время было почти равным по отношению к мужчинам.
Например, 3 из 4 советников Чжан Ли были женщинами. Возможно, именно поэтому
ранние тексты по дао любви подчеркивали важность взаимного удовлетворения
гармонии и равенства в отношениях полов.

2. Династия хань

Много-много веков назад, во время правления династии Хань, это
равновесие было нарушено: мужчины становились более и более
привилегированными - политически, социально и сексуально-и женское равенство
исчезло. В то время дао любви было известно под такими названиями: дао инь,
любовная связь инь и ян, техника инь и ян, техника внутренней палаты.
Примечательно, что именно тогда слово техника впервые вошло в обиход.
Дао любви было унижено от оригинального философского понятия до стиля
занятий любовью. Даже термин "дао инь" использовался в ином смысле. Имеется
несколько книг, написанных в этот период различными авторами, но все они
названы одинаково: "Дао инь". На первый взгляд может показаться, что они
говорят о дао с позиции женщины, но на самом деле они предназначались
исключительно для мужчин и говорили о том, как использовать женщин, или инь.
Доминировала точка зрения мужчины: женщины были раболепны или просто
упоминались в этих книгах как инструменты для получения мужчиной
удовольствия. Как и все остальное, занятия любовью считались существующими
исключительно для пользы мужчин, чтобы льстить мужскому тщеславию, а роль
женщины должна была усугублять превосходящее положение мужчины.
На деле, однако, дела обстояли лучше, чем казалось: древние принципы
этого дао любви не переняла социальное искажение. Авторы книг и учителя
продолжали отмечать необходимость женского удовлетворения. Без добровольного