"Чжан Йолан. Дао любви - секс и даосизм " - читать интересную книгу автора

сотрудничества женщины мужчина не смог бы подлинно наслаждаться занятиями
любовью. Кронхаузены в своем исследовании по восточной эротике сделали
интересное замечание по этому поводу: они отмечали разницу между китайским и
японским подходом к роли женщины в занятиях любовью.
Другое интересное различие, замеченное нами у китайцев по сравнению с
эротическими рисунками японцев, которое пролило много света на различные
подходы к сексу, лежащие в основе этих рисованных представлений, касается
того факта, что в китайском эротическом искусстве мы часто обнаруживаем, что
мужчина упрашивает женщину вступить с ним в половую связь; в
противоположность этому, в японском эротическом искусстве сдержанность или
сопротивление женщины преодолеваются мужской агрессивностью, доходящей
иногда до сношения с применением силы; изнасилование в китайской эротике
является очень редким. Несомненно, для китайских даосов было ясно, что
мужчина не мог получить пользу от занятий любовью, пока он и его партнерша
не в гармонии. Ни одна из рукописей по дао любви, написанных во время
династии Хань, не дошла до нас, но учитель любви IV века Пао Цу Цзу (великий
алхимик Го Хун) писал: "Сюань Ню и Су Ню (две советницы императора Чжан Ли)
в древние времена сравнивали общение мужчины и женщины с огнем и водой. Вода
и огонь оба убивают, но и могут давать жизнь, - все зависит от того,
действительно ли мы знаем дао, тем лучше для его здоровья, но для того, кто
не знает дао, хватит одной женщины, чтобы приблизить его к могиле".

3. От сун до династии мин

Во время третьего периода, начавшегося с династии Сун (580-618 гг. н.
э.) и продолжавшегося до конца династии Мин (1366-1843 гг.) правильная
гармония и сотрудничество между мужчинами и женщинами совершенно
разрушились. Взаимная забота времен Чжан Ли при этих последних императорах
уступили место чему-то, близкому к суеверию: мужчины учились не доверять и
опасаться женщин. Само дао любви стало недостоверным.
Учитель дао любви VI века Чжан Го Цзу писал: "Если мужчина умеет
выращивать свою ян-сущность, он не должен позволять женщинам узнать о его
технике. Если он неосторожно посвятит свою женщину в эту тайну, то его
техника станет не только бесполезной, - сна станет губительной для него
самого. Это во многом подобно тому, что вы позволяете врагу держать ваше
собственное смертельное оружие".
В другом отрывке приводится пример зла, которое постигает мужчину,
попавшего в объятия дурной женщины: "Не только мужчина может увеличить свою
ян взятием сущности инь от усиления своей ян. Королева-мать Запада (Си Ван
Му, в действительности древняя богиня, почитавшаяся в период Хань) была
такой женщиной, что когда она занималась любовью с мужчиной, он мог сразу
после этого заболеть, тогда как она оставалась молодой и привлекательной без
помощи пудры или румян. Говорили, что она сидит на диете из молока и сыра и
что ей нравится играть на пятиструнной лютне для сохранения сердца и мыслей
в гармонии. Говорили также, что она не имела мужа, и ей нравилось заниматься
с молодыми людьми. Ее жизнь не является добрым примером; даже если она имела
высокое положение королевы-матери, она не должна была так поступать".

4. Суеверия и вампиризм