"Чжан Йолан. Дао любви - секс и даосизм " - читать интересную книгу автора

Но не только отношение Древнего Китая к сексу удивило и заинтересовало
ван Гулика; это было также понятие о занятиях любовью и древнем даосизме.
Это понятие, которое мы называем "Дао любви", не было детально изложено для
западного читателя, поэтому оно оказывается совершенно другой практикой, чем
почти все из принятых на Западе точек зрения на секс и занятие любовью.
Легко отрицать ее точно так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру,
признанную теперь важным излечивающим средством. Сегодня, столетия спустя,
врачи Запада изумляются ее совершенству и пытаются понять ее тайны. Дао
любви должно открыть Западу свои секреты. Вот как описывает его ван Гулик:
"Теория дао любви в течение веков формировала принципы половых отношений
китайцев, поэтому любопытно заметить, что в течение более чем двух тысяч лет
дао любви широко практиковалось в Китае без какого-нибудь вреда для
наследственности или состояния общего здоровья нации".
Ван Гулик, очевидно, смягчает выражения. Ему пришлось согласиться, что
китайцы были сильной и долго-живущей нацией благодаря своим, кажущимися
революционными, сексуальным принципам.
Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым
открытием западных сексологов и ученых ее рецепты становятся более
приемлемыми. Основные принципы этого дао - управление эякуляцией, значение
удовлетворения женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция - не
одно и то же, стали важными пунктами в движении за освобождение женщины, а
также в научных исследованиях Кипсея, Мастерса, Джонсона и др. В то время
как их теории получили признание на Западе, понятия о любви и сексе,
разработанные в Китае так давно, вновь заняли свое место. Когда ван Гулик
писал свою книгу, он был поражен тем, как современная наука стала
подтверждать то, что учителя дао любви говорили раньше: "Я хотел бы обратить
здесь внимание на то, что описание "пяти признаков" (при наблюдении женского
удовлетворения), найденное в "И цзин фан" (медицинская книга V века,
содержащая выдержки из нескольких сотен китайских работ времен Тан и ранее),
полностью согласуется с данными книги А. С. Кинсея "Сексуальное поведение
женщины" (раздел "Психология сексуального ответа и оргазм"). Это говорит в
пользу сексологов древнего Китая".
"Пять признаков" женского удовлетворения, упомянутые ван Гуликом,
появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжуан Ли и Су Ню.
Чжан Ли: Как мужчина наблюдает удовлетворение женщины?
Су Ню: Есть 5 признаков, 5 желаний и 10 указаний. Мужчина должен
наблюдать эти признаки и реагировать соответственно. Эти признаки таковы:
1. Ее лицо краснеет, уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях
любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен начинать сношение
умеренно в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за
последующей реакцией.
2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти
несколько повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину собственно
желоба, (5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления
страсти перед тем, как вводить дальше.
3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются звуки сухие и
хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит
часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить
и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.
4. Ее красный шар (наружные органы) обильно смазывается и огонь страсти