"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

traditional) points of view. The book may serve as a rich source of
miscellaneous information and facilitate spiritual growth for a wide
readership.


1. Введение
Вот что я вижу и что приводит меня в смятение. Куда бы я ни поглядел,
меня везде окружает мрак. Все, являемое мне природой, рождает лишь сомнение
и тревогу. Если бы я не видел в ней ничего, отмеченного печатью божества, я
утвердился бы в неверии; если бы на всем видел печать творца, успокоился бы,
полный веры. Но я вижу слишком много, чтобы отрицать, и слишком мало, чтобы
преисполниться уверенности, и сердце мое скорбит... Я по-прежнему не
понимаю, что я такое и что я должен делать, не ведаю ни своего положения, ни
дома (Б.Паскаль, Мысли).
Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите,
проповедуйте на кровлях (От Матфея 10:27).
- Родится ли истинная вера у существ, если они услышат такого рода
речи?
- Не говори так... Тщательное изучение подобного рода речей сможет
породить разум, исполненный веры, если к этим речам они будут относиться как
к истине (Алмазная сутра).
Естественнонаучная картина мира, основанная на постулате о
существовании объективных законов природы, не зависящих от человека, сыграла
важную роль в построении технической цивилизации, в которой мы живем. Она
преобладала в сознании европейцев в течение некоторого не слишком долгого
времени (в основном на протяжении "рационалистического" XIX века, после
разрушения традиционной религиозной картины). Как сейчас вновь становится
очевидным, такая картина является не единственной и имеет весьма
ограниченную область применения. Все чаще раздаются требования вернуться к
"традиционным ценностям", в основе своей - религиозным.
Только религия, которая в своем наивысшем проявлении не есть догма,
духовенство или ритуал, способна этически подготовить современного человека
к несению бремени великой ответственности, неизбежно вызываемой прогрессом
современной науки, и восстановить в нем ту веру, которая позволяет ему
завоевать личность теперь и сохранить ее в будущем... Если возможна точка
зрения за пределами физики, то нам следует мужественно смотреть в лицо такой
возможности, даже если она способна нарушить или склонить к изменению наш
нормальный образ жизни и мысли (Мухаммад Икбал, Возможна ли религия?).
В то же время рационализм и сциентизм настолько глубоко "пропахали"
психику современного человека, что подобные призывы сами по себе вряд ли
произведут тот эффект, на который они были рассчитаны.
В науке мне не хватало смысла, а в религии фактов (К.Г. Юнг,
Воспоминания).
На протяжении XVIII в. выросла печально известная пропасть между верой
и знанием. Вере недоставало опытного подтверждения, науке же недоставало
души (К.Г. Юнг, AION).
На протяжении прошлого столетия и частично предшествующего
общепризнанной была непримиримость конфликта между знанием и верой. Среди
передовых умов превалировало мнение, что настало время все больше заменять
веру знанием... Это правда, что убеждения лучше всего поддерживаются опытом