"В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон "Уставы небес" 16 глав о науке и вере [R]" - читать интересную книгу автора

и ясным сознанием... Однако убеждения эти, необходимые и определяющие для
нашего поведения и суждений, нельзя обнаружить исключительно на твердой
стезе науки (А. Эйнштейн, Science and Religion).
Можешь поверить мне: сегодня даже люди религиозные в большинстве своем
настолько заражены научным мышлением, что не осмеливаются взглянуть, что же
это такое горит у них глубоко в сердце... Но вот что странно: мы закрыли
закрыли все это, как подозрительный колодец, но какая-то оставшаяся капля
этой жутковатой чудесной воды все-таки прожигает дыру во всех наших идеалах.
Ни один из них не идеален вполне, ни один не делает нас счастливыми (Р.
Музиль, Человек без свойств).
Существенную помощь в этой ситуации может оказать сравнительный анализ
научных и религиозных взглядов. Такой анализ с привлечением по возможности
объективной аргументации и является одной из основных целей этой книги.
Основная черта научного мировоззрения - это вера в возможность познания
"мира как он есть", абстрагируясь от того, кто именно познает этот мир.
Логически эта вера столь же недоказуема, как и любая вера вообще; основные
положения любого мировоззрения всегда постулируются (иногда это делается в
неявной форме). Что бы ни говорили о критериях истины профессиональные
мыслители, для "человека с улицы" истинность науки доказывается ее
практической эффективностью. Он твердо знает, что наука дала ему возможность
стремиться к обладанию (а иногда и реально обладать) телевизорами,
автомобилями, стиральными машинами, обеспечила его лекарствами, средствами
от перхоти и тараканов.
- Как это человек в здравом уме может быть против науки? - спросил
Кросби.
- Я бы уже давно умерла, если бы не пенициллин, - сказала Хэзел, - и
моя мама тоже.
- Сколько же сейчас лет вашей матушке? - спросил я.
- Сто шесть. Чудо, правда?
- Конечно, - согласился я.
- И я бы давно была вдовой, если бы не то лекарство, которым лечили
мужа, - сказала Хэзел (К. Воннегут, Колыбель для кошки).
Меньше всего мы бы хотели иронизировать над успехами той же научной
медицины, действительно спасшей множество человеческих жизней. К сожалению,
наука также привела к появлению очень эффективных способов эти жизни
отнимать.
Над чем бы ученые ни работали, у них все равно получается оружие (там
же).
Самое же главное - это невозможность уйти от вечного вопроса:
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей
повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? (от Матфея 16:26).
Для того, чтобы создавать лекарства и транзисторы, необходимо мыслить и
понимать, а понимание науки как раз отсутствует в широких массах. (Мы
употребляем слово "мыслить" в обыденном смысле; в то же время, один из
наиболее влиятельных современных философов, М. Хайдеггер, полагал, что сила
науки как раз в том и состоит, что она не имеет никакого отношения к
мышлению.) Мысля, человек с неизбежностью натыкается на "вечные" вопросы о
природе пространства, времени, жизни и т.п. - как раз те вопросы, которые
традиционно рассматривались в различных религиозных системах. К тому же,
попытки полностью изгнать субъективный "человеческий фактор", забыв о том,